La vida del reverendo Cosma, un cobarde ermitaño
En el libro de Limonar (del griego limón <unk> prado, paжить) <unk> muy extendida composición hagiográfica de Ioann Mosch, un ionoco griego (fallecido en 622). Viajando por los monasterios de Palestina, Siria, Egipto, Chipre, Constantinopla y Roma, Mosch recopiló una gran cantidad de relatos sobre la vida de los ascendientes cristianos, también recopiló muchos de sus dichos y enseñanzas morales; todos estos datos los expuso en su "Limonar".
<unk> Se conocen las traducciones rusas de "Limonario" 1) de Filaret, el arzobispo de Chernygovsky "Lugo espiritual" (Moscú, publicado en 1848, 1850, 1853) y 2) de un editor sin nombre: "Lugo, sirrecho de flores" (Moscú, 1859).] se transmite el siguiente relato del presbítero del monasterio de Vikantia, el abade Vasilio, sobre el monje Cosme.
"Durante mi estadía en Antioquía, <unk> dijo el presbítero, <unk> vino de Jerusalén al patriarca más santo Gregorio abva Cosmo, un escopeta de la lavra [Lavra <unk> del griego. parte de la ciudad, callejón <unk> propiamente una serie de cellias, ubicadas alrededor de la vivienda del arzobispo en forma de callejones y rodeadas de una valla o una pared.
Los Inocentes en los laureles llevaban un estilo de vida ermitaño y cada uno se movía en su celda, reuniéndose para el culto en el primer y último día de la semana, y en los demás días manteniendo un estricto silencio; la vida en los laureles era mucho más difícil que en otros monasterios.
En la actualidad, el nombre de lavra se usa exclusivamente en el sentido de un título de honor.] de Farán, era un puntero estricto, un celoso de la fe, un firme guardián de los dogmas de la iglesia, un excelente conocedor de las Sagradas Escrituras.
Una vez fui al sepulcro de un santo anciano para rendir homenaje a sus cenizas, y allí vi a un pobre pidiendo limosna a los que entraban a la iglesia. Al verme, se inclinó tres veces ante el sepulcro y, después de hacer una oración sacerdotal por el descanso del anciano, me dijo: "Velico, señor avva [es decir, padre], el anciano que enterró aquí hace dos meses.
He estado relajado durante doce años, y digo la verdad, no miento, y por medio de este anciano el Señor me ha dado la curación. Cuando estoy en el dolor, él viene y me consuela, dándome alivio. No te ocultaré otro milagro sobre él: desde que lo enterraste, cada noche le oigo decir al obispo: "No me toques y no te acerques hereje, enemigo de la santa Iglesia católica".
Al oír esto, fui al patriarca y le conté mi conversación con el pobre; al mismo tiempo le pedí al patriarca que tomara el cuerpo del anciano y lo pusiera en otro lugar.
<unk> Créeme, hijo mío, que un hereje no puede hacer nada malo a San Cosme: todo lo que has contado sucedió para que no se nos oculte el celo por la fe y la virtud del anciano y <unk> para que se descubra la maldad del obispo, y no sea venerado como ortodoxo".
"Me acerqué a él en el laurel, y el anciano me contó de mí mismo que un día se le ocurrió una idea, ¿qué significan las palabras del Señor dirigidas a los discípulos: "Pero ahora el que tiene bolsa, que la tome, y también un bolso; y el que no tiene, que venda su manto y compre una espada" (Lucas 22:36) y su respuesta: "Basta" cuando dijeron: "He aquí dos espadas" (Lucas 22:38).
El anciano reflexionó mucho sobre estas palabras del Señor y, sin llegar a ninguna decisión, se fue al mediodía a la lavera de Pirgo a la casa de Teófilo, para pedirle explicaciones.
Al comprender las intrigas del diablo, que quería hacer que el monje abandonara su intención, el anciano se armó con la oración y continuó sin miedo su camino: protegido por el poder de Dios, pasó sin ningún daño, como a través de la puerta, a través de la curvatura del cuerpo de la serpiente.
<unk> Los dos cuchillos significan dos tipos de vida digna de Dios, <unk> actividad o trabajo y contemplación o inmersión de la mente en el pensamiento divino la oración, quien posee estas dos virtudes, es el hombre perfecto".
"Durante mis diez años de estancia en el laurel de Farnese con el monje Cosmas, a quien acudí al principio de mi vida monástica, me instruyó constantemente con sus divinas charlas; una vez, al discutir conmigo sobre la salvación del alma, citó una expresión de las palabras de San Atanasio el Grande [S.
Afanasio, arzobispo de Alejandría, un activo defensor de la ortodoxia contra los herejes arrianos, sufrió mucho de ellos y falleció en 373.
Este es el respeto que el monje Cosma tenía por los grandes padres y maestros de la iglesia: con ellos, al final de su vida digna de Dios aquí en la tierra, él también recibió una parte en la vida eterna por la gracia de nuestro Señor Jesucristo, a Él mismo con el Padre y el Espíritu Santo la gloria y ahora es apropiada.