La vie de notre saint père Épiphane, archevêque de Chypre

La patrie de saint Épiphane, juif d'origine, était la Phénicie [Phénicie - pays au bord de la mer Méditerranée au nord-ouest de la Palestine; ses habitants étaient célèbres comme navigateurs et commerçants.]: sur les rives de l'Elevée, qui coule des montagnes du Liban vers la mer de Phénicie [c'est-à-dire la Méditerranée], à trois pas de la colline de Nicée, se trouvait le village de Visanduk; ici vivaient, pratiquant l'agriculture, les parents de saint Épiphane; en plus de leur fils, ils avaient une autre mère, une fille beaucoup plus jeune que lui, Calliathropie.

Et Épiphanias dit à sa mère: Tu sais, mon fils, que l'âne est rusé, et que les acheteurs le verront au marché, et me frapperont. Et sa mère lui dit: Va, mon fils, que le Dieu de nos pères ramène l'âne.

Et il lui donna trois pièces d'argent, et lui dit: Va, mon fils, prends-les, et achète-toi des vivres, et rentre chez ta mère; et quand tu seras devenu las, prends garde à lui, de peur qu'il ne meure.

Épiphane se rendit chez lui et, sur le chemin, près de son village, il rencontra un chrétien, Cléopas, qui voulait acheter un âne. Mais le jeune homme honnête refusa de le vendre. Pendant qu'ils discutaient, l'âne se redressa et commença à frayer, puis, après avoir jeté Épiphane, il s'enfuit de la route.

Épiphane, craignant de lui révéler qu'il était juif, rentra chez lui avec la pensée du Christ crucifié et le désir de croire en lui. Arrivé chez sa mère, il lui raconta tout ce qui s'était passé. Pendant ce temps, la dernière, n'ayant pas de quoi nourrir ses enfants, vendit son champ et dit à Épiphane d'aller à la ville pour apprendre un métier afin qu'il puisse ensuite se nourrir lui-même et sa sœur.

Épiphanius est le seul héritier de l'héritage de Tryphone, et il prend pour élève sa sœur Callitropie, lui inculquant les bons voeux de son père et de son professeur. Un jour, Épiphanius se rend dans son village natal pour voir ce qui est arrivé à Tryphone. Pourtant, il se retrouve sur le chemin de l'industrie de l'écriture pour lui raconter comment il a rencontré Épiphanius, un écrivain et écrivain qui lui raconte ses rencontres avec Épiphanius et ses livres.

" Aie pitié de moi, homme de Dieu, car voilà trois jours que je ne mange pas de pain et que je ne sais plus quoi me nourrir. " Le bienheureux Lukien, n'ayant rien en main, enleva son vêtement et le donna au pauvre, en disant: " Va à la ville, vends ce vêtement et achète-toi du pain. " Epiphanias, voyant cela, fut étonné de la bonté du moine qui le rencontra et, comme dans un état d'exaltation, il vit descendre un vêtement blanc éclatant sur l'idole et le couvrir.

Mais Épiphane lui dit: Qu'est-ce qui m'empêche d'être Chrétien, toi qui es Juif? Pourquoi donc me prends-tu pour un chrétien?

"Chado", répondit le chrétien, "tu peux être un vrai chrétien, si tu as à la fois des biens terrestres et une sœur. Les deux ne sont pas en contradiction avec la sainte foi chrétienne. Tu ne peux pas accepter le célibat. D'abord, accepte le saint baptême avec ta sœur. Puis donne-la en mariage avec une dot chrétienne suffisante. Ensuite, distribue ce qui te reste aux pauvres. Et alors tu pourras être un vrai chrétien. Tout cela, père, dit Épiphane, tu le feras en réalité; mais ne tarde pas à nous faire entrer dans la communauté chrétienne.

L'évêque est très heureux d'entendre Épiphane désirer se faire baptiser et il dit au bon évangéliste: " Va enseigner au jeune homme et à sa sœur la sainte foi et l'instruction de la loi du Christ. Quand viendra le dimanche et que nous entrerons dans l'église, alors amène-les au Dieu miséricordieux pour que nous puissions les joindre à Lui par le saint baptême.

L'évêque entre ensuite dans l'église, avec Lucien derrière lui, suivi des nouveaux convertis. Lorsqu'Épiphane entre sur le premier escalier de l'entrée, il dort avec son pied gauche des sandales [Sandales - une sorte de chaussures]. Quand il arrive sur le seuil, il est couché avec son pied nu, et les sandales sont couchées avec son pied droit.

L'évêque ordonne qu'ils déjeunent avec lui, et ils restent chez l'évêque pendant huit jours. Puis Épiphane amène sa sœur, Lucien et Véronique chez lui: ici, après avoir pris mille pièces d'or, il les remet à sa sœur Véronique, en tant que chef des vierges du Christ, et libère les deux femmes. Enfin, après avoir vendu tout le domaine, il distribue l'argent aux nécessiteux et ne se réserve que 400 pièces d'or pour acheter des livres divins, le nouveau-né sort de la ville avec Lucien dans le monastère aménagé par le vieillard.

Épiphanius apprend à lire et à écrire des livres grecs, mais il apprend aussi à vivre une vie pieuse dans l'hérésie. Grâce à la grâce du Christ, Épiphanius s'épanouit de force en force. Son guide, après la mort de saint Lucien, devient évêque et mène une vie encore plus stricte.

Un jour, il fait très chaud, des pèlerins qui passent par là entrent dans le monastère pour étancher leur soif. Mais les moines ne peuvent pas, car il n'y a pas une goutte d'eau dans le monastère. Les voyageurs attendent déjà leur mort.

Au bout d'un certain temps, quarante saracens [les Saracens - habitants de l'Arabie. À l'origine, ce nom était donné à une tribu de voleurs nomades, puis les écrivains chrétiens ont porté ce nom à tous les musulmans en général] qui marchaient dans le désert, voyant Epiphane dans des vêtements de moine, ont commencé à se moquer de lui.

Il leur dit: "Si vous ne vous détournez pas de vos mauvaises actions, vous ne réussirez pas sur la terre et vous périrez de la colère de Dieu". Mais le moine doux ne pouvait pas être longtemps le chef des brigands insolents. Les conseils et les contraintes incessants de l'ange incarné devinrent insupportables pour les démons dans la chair au bout de trois mois.

L'abbé de Saint-Hilaire, le grand igumen, lui fit ce mystère en lui donnant le nom de Jean. Jean ne se détourna pas de son maître et décrit sa vie jusqu'à sa mort, qui a suivi la mort du saint. Sur le chemin du retour du monastère vers la cellule désertique de Saint-Épiphane et de son nouveau disciple Jean, un jeune démoniaque errant nu dans le désert le rencontra.

Et le démon disparut. Le jeune homme fut entièrement guéri, et il se jeta à ses pieds, et le remercia. Le roi apprit qu'il y avait dans le pays des Phéniciens, et il envoya ses serviteurs pour chercher Épiphane. Ils s'enquérirent de lui dans toutes les villes de la Phénicienne, et ils ne purent rien trouver, car ils n'avaient pas encore tué de pauvres gens.

Et il leur dit: Dépouillez-vous de ces habits, revêtez-vous des habits de Grec, et allez à la forteresse de Spannidrion, qui est en Phénicie; et vous trouverez là un homme nommé Épiphanias, et vous le ferez venir ici.

Les messagers, après avoir changé de vêtements, partirent et arrivèrent au désert. Ils cherchèrent longtemps Épiphane. Finalement, sur l'ordre d'un homme, ils arrivèrent dans sa cellule la nuit, alors que le saint, selon la coutume, faisait la prière du soir avec son disciple. Ils frappèrent violemment à sa porte. Mais le pasteur du Christ, ne voulant pas interrompre sa règle de prière, se tenait en prière, sans craindre le fracas et comme s'il ne le remarquait pas.

Et il lui dit: Tu es guérie; sois guérie. Et il toucha sa main sèche, et elle fut guérie comme l'autre. Et les compagnons du guéri s'approchèrent du saint, et se prosternèrent devant lui, et lui annoncèrent le but de leur venue; et ils le supplièrent d'aller vers le roi pour guérir sa fille.

Le maître terrestre accueille le fidèle serviteur du Roi des Cieux, qui se lève de son trône. Le Saint lui parle du vrai Dieu, de notre Sauveur Jésus-Christ, de sa puissance invincible qui chasse toute race de démons. Après la conversation, la fille du roi, possédée par le mal, est amenée au magicien.

L'un des magiciens de Perse, voyant le miracle, cria au monsignor: "O magicien bien-aimé, venu ici pour corriger notre doctrine, reste ici avec nous, et nous enseignerons, et nous tous, magiciens de Perse, nous t'écouterons".

Et aussitôt le magicien devint muet, et tout le monde fut effrayé, et le muet tomba à ses pieds, et se prosterna, et le pria de lui ouvrir la langue; et le juste miséricordieux guérit le blessé par une instruction suffisante; et le guéri dit: J'ai péché contre toi, serviteur de Dieu, pardonne-moi. Et le roi, qui était reconnaissant, ordonna qu'on apportât au guérisseur étranger beaucoup d'or, d'argent, et de pierres précieuses.

- Je n'ai besoin que d'un seul pain de lentilles et d'un peu de sel pour fortifier mon corps faible, dit le grand jeûneur en réponse à l'appel du roi. Quand le roi, malgré le refus du saint, ordonna de le conduire avec Jean dans une pièce spéciale à une table remplie de plats coûteux, le strict jeûneur ne goûta rien d'autre que du pain. Pendant dix jours, le vrai disciple du Christ passa dans le palais, enseignant au roi la sainte foi chrétienne. Mais les graines de la prédication chrétienne tombèrent sur le cœur désœuvré et aveuglé de méfiance. Lors de sa dernière rencontre avec le roi infidèle, saint Épiphane lui donna un enseignement sur les jugements justes, la miséricorde, les loups, les esclaves sans défense et l'impossibilité de le traiter avec les rois chrétiens:

- Si tu vas à la guerre contre eux, tu seras un ennemi du Christ crucifié et tu mourras d'une manière horrible, a conclu sa prédication le juste, escorté des palais du roi par le gouverneur lui-même. En sortant d'eux, le serviteur du Dieu vivant a vu un mort appartenant à l'enterrement. En ordonnant à ceux qui le portaient de s'arrêter, saint Épiphane, regardant vers le ciel, a dit: "Fils de Dieu, qui a ressuscité Lazare, mort depuis quatre jours (Jean 11:39-44), ressuscite aussi ce mort pour la gloire de ton nom très saint.

Après avoir prié, saint Épiphane toucha le mort, et il revint immédiatement à la vie. Les gens autour de lui furent terrifiés et prirent le faiseur de miracles pour l'un des dieux. L'humble idole, se disant esclave de Dieu, leur prêchait le vrai Dieu, dans la Trinité Sainte glorieuse. Puisque ses auditeurs n'étaient pas des brebis du Christ, il se précipita dans son pays. Le roi voulait envoyer avec lui une armée de garde jusqu'aux frontières de la Perse. Mais le soldat intrépide du Christ refusa.

Le révérend leur adressa un discours comme s'il s'agissait d'un discours à l'intention des gens: " Ne faites pas de mal à l'homme pauvre et pécheur qui s'est installé ici pour pleurer sur ses péchés.

Et les bêtes, qui semblaient comprendre, s'en allèrent avec honte et ne firent plus de mal au saint. La renommée du saint pèlerin du désert de Spanydre se répandit dans toute la Phénicie. Elle lui amena de nouveau les Sarrasins, qui voulurent recevoir sa bénédiction et y disposèrent trois autres cellules pour les nombreux disciples qui s'étaient rassemblés autour de lui.

- Je suis Épiphane, habitant du monastère appelé Spanidrion, dans le désert de la Phénicie. Si je te chasse le démon, viendras-tu m'accompagner dans mon monastère? - Seigneur, répondit le malade, chasse-moi seulement ce tortureur, et je viendrai à toi tout de suite.

Il est né en 291 à Gaza, près de Tafavi, en Palestine. Après avoir étudié à l'école d'Alexandrie et accepté le christianisme, il a vécu près de 2 mois dans le désert chez Antoine le Grand, et de là, voulant imiter son maître, il a réussi à s'installer en Palestine, où il a fondé un monastère pour la mémoire de Cyril le Grand. Il a vécu ici pendant 6 ans, 372 et 376 à l'île de Chypre, où il a également fait de nombreux voyages en Egypte et en Syrie.

Le diable, sous la forme d'Epiphane, est entré dans son monastère, comme s'il revenait d'Hilarion le Grand. Le démon méprisé est vu par un frère imprudent et négligent qui sort du monastère sans avoir besoin. Le déshonorant pour être le véritable Epiphane, il lui rend hommage, et aussitôt, ceux qui sont entrés en lui, sont devenus des martyrs.

"Père", dit alors Épiphane à Hilarion, "un loup est entré dans mon troupeau et a troublé mes brebis: je vais le chasser". En disant cela, il dit au revoir au grand vieillard et à ses frères. De retour en hâte au monastère, il fait entrer le diable de sa victime de tromperie par sa seule présence. Le guéri lui raconte comment il est devenu fou.

Et ils s'en allèrent tous. Et quand ils furent près de la lionne, ils eurent tous peur, et ils cherchèrent à s'enfuir. Mais le saint leur dit: Montrez-moi la place. Et ils lui montrèrent la lionne, et elle se tint à distance. Et la sainte alla vers la bête, et lui dit: Où est la lionne? Et aussitôt le lion, entendant la voix de l'homme, sauta de sa lionne; et voyant la face du saint, il tomba mort. Et ceux qui se tenaient à distance, ayant vu le lion qui venait, eurent peur, et s'enfuirent, pensant qu'il déchirait Étienne.

Le christianisme s'est répandu très tôt à Edesse; au IVe siècle, saint Ephrem Sirin a fondé une école de théologie, qui au Ve siècle s'est tournée vers le néstorien, en faveur de laquelle l'enseignant de l'école d'Édès, Ivier Presviter, a particulièrement agi. En 641 avant notre ère, Édène a été conquise par les Arabes; en 1098 sous le calife Édène, la ville a été fondée sur les livres de la philosophie de l'empereur turc Élisabeth de Balzac; elle a été définitivement prise par les Turcs en 1137 avant de tomber entre leurs mains en 1137; elle a été définitivement transformée en monastère de Turquie.

Épiphane loue l'idolâtrie grecque, et Épiphane prouve par l'enseignement de l'Écriture sainte la véracité de la foi chrétienne en un seul Dieu, en la Sainte Trinité glorieuse. Un an entier, le savant grec est resté au monastère du sage chrétien, discutant avec lui et observant la vie égale à celle des anges du saint et de ses disciples.

Le philosophe se taisa, ne trouvant pas de réponse. Alors le saint, invoquant le nom de Dieu, interdit le démon et l'expulsa de la création de Dieu. Après ce miracle, le philosophe tomba aux pieds du faiseur de miracles, demandant le baptême et confessant le Dieu unique et vrai, le Christ crucifié.

L'existence de Jérusalem remonte aux temps d'Abraham, en pensant qu'elle est la ville de Salute, où le roi et grand prêtre était Melchisédek (Genèse 14:18). Cette ville, connue comme le centre des événements historiques du peuple élu juif dans la Bible et le Nouveau Testament, est incontournable pour chaque chrétien en tant que lieu de la souffrance et de la résurrection du Seigneur Jésus en annonçant la parole du Seigneur à l'église de Babel, où il s'est réfugié, selon toute l'Église chrétienne ancienne.

Elle était un port juif dès le règne de Salomon, où il y avait un port de mer, et il monta sur un navire qui allait à Alexandrie [Alexandrie - une importante ville portuaire d'Égypte fondée par Alexandre le Grand en 332 avant J.-C. sur un promontoire qui se dresse sur la côte sud de la mer Méditerranée, un peu au sud de la ville actuelle du même nom; elle était autrefois le centre de la science et la première ville commerciale du monde; au début du IVe siècle elle devint le centre du christianisme et la résidence du patriarche.

Le saint les a accueillis avec joie, l'un comme un Juif converti au Christ, l'autre comme un éclaireur sur le droit chemin. Peu de temps après, Épiphane d'Alexandrie est allé avec son disciple à Phyvaïde [Région de la célèbre ville de Thèbes dans l'antiquité; c'est le nom que l'on donnait à toute l'Egypte supérieure (sud) du nom de la ville principale.

Les évêques de l'église de Saint-Antoine, qui ont été appelés par les prêtres et les prêtres de l'église de Saint-Antoine, ont commencé à étudier la vie et les miracles d'Antoine dans le désert.

Les paroles de Paphnutius étaient une prophétie sur le futur évêché d'Epiphane sur l'île de Chypre. Après avoir prononcé une prière, les interlocuteurs se sont dit au revoir et sont partis chacun de leur côté. En approchant de leur ville, Létonius apprit qu'il y avait un monastère près de la ville où vivait le moine Hiérax, un homme de bien qui avait l'apparence d'un hérétique, car il n'était pas orthodoxe.

Il disait aussi que les enfants seraient imparfaits à cette époque. Epiphanius, qui était encore en Palestine, avait entendu parler de lui et désirait le voir. De même, Hiérachse avait entendu parler du saint. En arrivant dans ce monastère, le saint vit une foule de gens écoutant les enseignements d'Hiérachse: tous le considéraient comme vertueux, comme un grand moine qui ne goûtait pas d'huile et ne buvait pas de vin.

Et aussitôt l'égaré devint muet et immobile. Les témoins de ce miracle furent saisis d'une grande frayeur. Et le magicien commença à enseigner la résurrection des morts, en affirmant qu'ils ressusciteraient dans le même corps, mais seulement sous une forme différente, dans lequel ils avaient vécu dans ce monde. Après quelques heures de prédication, le saint dit au prisonnier: " Apprends la vraie foi et enseigne-la aux autres. " Et le muet parla soudainement, confessant son erreur et promettant de se repentir. Le révérend lui enseigna suffisamment la vraie foi, puis il alla à la haute Thévoïde.

- Pourquoi ne prenez-vous pas soin de votre fils pour le débarrasser de son défaut corporel ? - Si dans tout le monde, répondit l'interrogé en riant, le seul fils d'Eudémone était unoeil, je devrais vraiment m'occuper de lui. Mais comme il y a beaucoup d'unoeil sur la terre, qu'il le reste aussi. - Mais si en réalité dans tout le monde, votre seul fils était courbé, et que tous les autres sur la terre voyaient de leurs deux yeux, que feriez-vous pour le guérir ? - Demandez à Eudémone Epiphanias. - Rien d'autre, répondit le philosophe, que de se dire: il n'y a pas de plus malheureux homme dans le monde que mon fils.

" Ne prends pas ma parole pour une blague, dit le saint, mais donne-moi ton fils pour que je le guérisse et tu verras la gloire de Dieu ", répliqua le saint. Puis, prenant le garçon, il fit trois fois le signe de la croix sur l'œil et le guérit. En voyant ce miracle, le philosophe et son fils crurent au Christ. Après avoir reçu suffisamment d'enseignement de la vraie foi, Eudémone et toute sa maisonnée reçurent le baptême de l'évêque local.

Les frères qui pleuraient leur père, voyant saint Épiphane chez eux, furent consolés dans leur chagrin: quarante jours, il les consola. Puis il alla au monastère de Spadrinion, où tous retournèrent à sa joie. Cette année-là, les Phéniciens étaient affamés à cause de la sécheresse.

Pendant trois jours, il ne tombe pas de pluie sur tout le pays.

L'évêque meurt à Lycie, lieu du baptême de saint Épiphane, et les saints des villes voisines se réunissent pour choisir un nouvel évêque, en même temps qu'ils se souviennent de saint Épiphane. Parmi les personnes présentes au cathédrale se trouve un jeune homme, mais parfait dans la vie, chaste et vertueux, l'icône Poluvius, qui connaissait le saint Épiphane en secret.

- Ne révèle à personne la mission, même à Epiphane lui-même, dirent les pères de la cathédrale à Polovius. Celui-ci trouva le saint dans le monastère et le salua. - Pourquoi es-tu venu ici, mon fils ? demanda saint Polovius. Le dernier répondit: Je suis venu voir ton saint. - Toi, mon enfant, lui répondit le clairvoyant, tu es venu voir ma vanité, si je suis ici. Ne me cache pas ce qui t'est commandé, car c'est un péché de mentir. Dis la vérité, car Dieu est au milieu de nous, car nous sommes vraiment des serviteurs ignorants, tandis qu'Epiphane le pécheur va de lieu en lieu, étroit et craignant la vérité de ses nombreux péchés. Mais écoute, Paul, reste ici, et va vers les évêques. Qu'ils sachent pour qui je suis digne d'être épiscopal; je reste pour eux comme un époux.

Épiphanius, après avoir écouté le voyant, renvoie le cheval et le serviteur, et reste lui-même avec le saint. Quand la nuit tombe, Épiphanius, avec son disciple constant Jean et le nouveau venu Épiphanius, sort secrètement du monastère pour tout le monde. Il se rend d'abord à Jérusalem pour adorer l'arbre vivifiant de la Croix du Seigneur et d'autres lieux saints à Jérusalem et dans les environs.

Il descendit avec eux à Césarée de Philippe, ville située sur la côte de la mer Méditerranée, pour y embarquer sur un navire qui allait vers Chypre. Arrivé à Chypre, il descendit dans le désert de Paphos chez le grand voyageur Hilarion. Lorsqu'ils le rencontrèrent, après une longue séparation, les deux voyageurs furent remplis de joie.

- J'irai à Ascalon et à Gaza [Ascalon et Gaza - l'une des principales villes philistines sur la côte de la mer Méditerranée.] et plus loin, jusqu'à ce que je trouve quelque part dans le désert un endroit calme. En réponse à cela, saint Épiphane a entendu un conseiller clairvoyant: - Allez, chado, à la ville de Salamine [Salamine - la plus grande et la plus fortifiée des villes de Chypre, était située sur sa rive orientale Il avait un magnifique port pouvant contenir une flotte entière.

Épiphanias ne voulut pas entendre ces paroles prophétiques, qui disaient qu'il serait évêque de cette ville, et le saint prophète répéta ses vœux, en disant: " Je te le dis, mon fils, tu dois aller dans cette ville et y habiter; ne me réprimande pas, de peur que tu ne sois pris dans le malheur de la mer.

Épiphanius, après avoir pris congé d'Hilarion, descendit avec ses disciples au port. Deux navires se trouvaient là, l'un partant pour Ascalon, l'autre pour Salamine. Le révérend partit sur le premier. Au bout de quelques heures, une grande tempête s'éleva soudainement sur la mer. Des vagues violentes étaient prêtes à briser et à couler le navire dans les profondeurs de la mer.

C'est à cette époque que se déroule l'élection de l'archevêque de la ville. Les évêques se réunissent et prient Dieu pendant plusieurs jours pour qu'il leur indique un mari digne d'un si grand rang. Parmi eux se trouve une vieille femme perspicace, Saint Pappius, qui a été évêque pendant cinquante ans et a subi de nombreuses souffrances pour le nom du Christ avec l'évêque de Salamine Gelasius.

Quand ils arrivèrent au marché, ils trouvèrent un vendeur de vin. Épiphane prit deux gros pinceaux et lui demanda: " Que veux-tu pour eux ? " Il remarqua tout à coup avec étonnement les quatre évêques qui lui convenaient.

Le saint, se disant pécheur et indigne, refusa de porter un si grand sceptre. Mais les évêques, n'écoutant pas ses requêtes, commencèrent à l'élever successivement par les grades du sacerdoce. L'octroyant pleurait amèrement, estimant que le fardeau du sacerdoce était désagréable pour lui. Voyant les larmes de l'apôtre affligé, Pappie lui dit: " Il nous convient, mon enfant, de garder le silence sur la révélation qui nous a été faite de toi, mais puisque je te vois affligé et en pleurs, je dois t'annoncer ce que Dieu nous a favorisé de nous révéler.

Il m'a dit: "Qu'est-ce que tu veux dire, mon Seigneur?" Et une voix douce m'a dit: "Lève-toi et va au marché, et tu y trouveras un homme qui achète des raisins, comme le visage et la tête du prophète Élisée, et il a avec lui deux disciples. Prends-le et consacre-le à l'archevêque; le nom de cet homme est Épiphanias.

Au début de l'activité archipastorale de saint Épiphanix, un noble Romain nommé Eugnomon fut mis en prison à cause d'une dette de cent pièces d'or envers le citoyen de Salamine, Dracon. Il n'y avait personne pour le libérer, car il était loin de sa patrie, Rome, et personne ne voulait se porter garant pour lui. En entendant cela, le saint, compatissant envers le débiteur, alla vers le païen riche et avare Dracon pour lui demander de le libérer des griffes d'Eugnomon.

Carine, l'ancien riche, cherchait par là un prétexte pour chasser saint Épiphane du trône d'archevêque, afin qu'il s'assied sur lui-même. Tous les diacres qui avaient été prévenus par lui contre le miséricordieux Archippe, disaient à Carine: " Tu n'as pas assez d'honnêteté, l'honneur de saint Épiphane, mais tu es venu d'ici ou d'ailleurs, et tu n'as pas d'honnêteté envers l'église.

Le saint se taisa. Il fut libéré de ses chaînes, se rendit à Rome, vendit tout ce qu'il possédait et revint auprès du saint avec beaucoup d'or. Après avoir remis tout le produit de la vente aux mains d'Épiphane, il se consacra au service de Dieu et de son archevêque et vécut avec Épiphane jusqu'à sa mort. Le saint prit cent pièces d'or qu'on lui avait apportées et les donna à Cérine, en disant: "Voici l'or de l'église emprunté pour la remise de la dette". Cérine l'a pris. Pendant ce temps, elle a donné l'or de la sainte rose aux nécessiteux.

Un jour, alors que le saint était à son repas et que tous les ecclésiastiques étaient présents, il expliquait certains mystères de la Sainte Écriture, et un corbeau vola vers la fenêtre et se mit à chanter. Carine, riant de l'enseignement du saint, dit aux autres ecclésiastiques: " Qui d'entre vous sait ce que dit ce corbeau qui chante ? " Tout le monde écoutait attentivement la leçon, mais personne ne répondait à la question du diacre. Et pour la deuxième et la troisième fois, il demanda à Carine: " Qui était si intelligent pour comprendre le discours du corbeau ? " Mais personne n'écoutait encore ses paroles, écoutant le message divinement inspiré de la sainte Écriture.

- Je sais ce que dit le corbeau: il dit que désormais tu ne seras plus diacre. Et aussitôt, à la parole du saint, Karine fut terrifiée et une maladie l'envahit, de sorte qu'il ne pouvait plus s'asseoir à table et fut emmené chez lui par ses esclaves. Le lendemain matin, il mourut. Tous les clercs vinrent dans une grande crainte et, à partir de cette heure, obéirent avec crainte et vénérèrent le Christ saint Épiphane.

Il s'exprime avant tout dans certains devoirs ecclésiastiques envers les femmes. Par exemple: préparer les femmes au baptême, leur apprendre à répondre correctement aux questions du baptiseur, aider l'évêque à accomplir ce sacrement sur elles, oindre les parties du corps sauf le front, leur apprendre le bon comportement après le baptême, observer leur état de piété dans l'église et assister aux discussions avec eux des évêques, des presbytères et des diacres.

Le prêtre ne voit pas le signe. Il le répète deux fois depuis le début, mais il n'y a pas de vision; alors le saint prie Dieu en pleurant de lui indiquer la cause d'un phénomène si triste. Il regarde le diacre qui est debout à sa gauche et remarque que son visage est noir et son front couvert de lèpre.

Après la liturgie, le saint, appelant le diacre éloigné, lui demande s'il n'a pas un péché particulier sur sa conscience. Le diacre révèle qu'il a eu des relations sexuelles avec sa femme la nuit dernière. Alors le saint, réunissant tout son clergé, dit: "O enfants, qui aimez le service de l'autel, enlevez les chaussures des belles passions charnelles sans paroles, n'entrez pas à l'autel divin, lié aux passions amoureuses, écoutez la femme du saint apôtre, disant: <unk> ceux qui ont, qu'ils soient comme s'ils n'avaient pas <unk> (1 Cor. 7:29).

Jusqu'à présent, la vie de saint Épiphane est décrite par son disciple Jean, décédé dans le presbytère. Le reste de la vie du saint a été écrit par son autre disciple, Paulvius. Il commence ainsi: " Loué soit Dieu, qui donne la vie et glorifie ceux qui le glorifient, parce qu'il a glorifié par sa grâce miraculeuse son bien-aimé Épiphane, dont j'ai eu la joie d'être une partie de l'histoire.

- Puisque notre père Épiphane interdit de transmettre aux lettres les miracles accomplis par Dieu par sa sainteté, prends ces papiers sur lesquels j'ai écrit en secret jusqu'à ce jour tout ce que j'ai vu accompli par lui; et écris ce que tu verras par la suite, car Dieu dit que <unk> des années de vie te seront ajoutées <unk> (Proverbes 9:11), et tu seras tout le temps de ta vie auprès de sa sainteté. Mais moi je m'en vais par un chemin qui est inévitable pour toute la terre.

"Mettez vos mains sur mes yeux et embrassez-moi un dernier baiser, car je m'en vais", dit le mourant. Et dès qu'il eut posé ses mains sur ses yeux et l'avait embrassé, il rendit son âme au Seigneur. Après avoir pleuré amèrement son disciple bien-aimé, le maître-évêque lui donna un enterrement honorable.

Après cela, le moine a hésité à construire une nouvelle église à la place de l'ancienne petite et très vieille. Il a demandé de l'aide à Dieu et pendant la prière, il a entendu une voix d'en haut, promettant de l'aide et ordonnant de commencer sans hésiter l'œuvre qu'il avait envisagée.

Un autre citoyen de la même ville, un riche païen, Sinise, a eu un fils unique de treize ans, Eustorgue, qui est mort de la maladie. Sa nuque s'est contractée et il a ainsi été étouffé. Dans la maison du riche grec, un grand cri s'est élevé. En l'entendant, le voisin, Jérémie, un chrétien, a dit à la mère du défunt: " Seigneur, si le grand Épiphane venait ici, il ressusciterait votre fils. " Elle, croyant aux paroles de son voisin, lui a demandé de leur amener Épiphane.

Alors le saint, s'approchant du lit du mort, lui arracha le cou de la main droite et, avec un regard lumineux, s'adressant à lui, s'écria doucement: " Eustorgius! " L'enfant ouvrit aussitôt les yeux et s'assit sur le lit. Tous ceux qui étaient dans la maison furent étonnés de ce grand miracle.

Un jour, un diacre de l'île de Chypre, venu de Jérusalem, raconta au saint Jean, évêque de Jérusalem, qu'il était un amateur d'argent qui méprisait les pauvres. Jean était autrefois le compagnon d'Epiphane dans le monastère du grand Hilarion. Il écrivit à son ami une lettre d'avertissement sur la miséricorde envers les pauvres. Mais l'amateur d'argent n'écouta pas les avertissements de Dieu.

L'évêque de Jérusalem exécute la demande de son invité. En lui donnant une belle maison, il l'invite tous les jours à son repas. L'invitée, voyant de nombreux vases d'argent apportés avec des aliments et des boissons - d'un côté - et entendant de l'autre - le grognement de nombreux pauvres sur l'avidité de Jean, pense à le faire miséricordieux.

Et il lui dit: Tu as de l'argent en abondance, et tu as de l'argent en abondance dans ta maison. Et il lui dit: Je te donnerai tout ce que tu as, et je te le rendrai bientôt. Et il lui dit: Tu n'as rien de plus précieux que cela.

- Tout ce que tu veux, père Épiphane, prends-le. Le saint prend de lui environ mille cinq cents litres d'argent et l'emmène dans ses chambres. A cette époque, un marchand d'argent du nom d'Astérius arrive de Rome à Jérusalem pour ses affaires.

Il lui dit: 'Donne - moi l'argent!' Mais l'autre lui rpond: 'Je t'ai dit: 'Sois patient avec moi, je te donnerai tout.'$ "

Épiphanius n'est pas indigné par le comportement de l'homme en colère. Il semble toujours doux. Alors que l'évêque de Jérusalem, en colère, harcèle le révérend pendant deux heures. Tous ceux qui sont présents dans le temple, en entendant ses paroles cruelles adressées à l'homme agréable à Dieu, sont étonnés.

Mais le châtié ne cessait de le supplier. Alors le grand prêtre, ouvrant ses lèvres divinement sages, enseigna longtemps à l'homme avare la miséricorde et la charité. Puis, après avoir prié et lui avoir imposé ses mains, son œil droit s'ouvrit. Le guéri demanda au magicien de lui rendre la vue et l'œil gauche. Mais le saint lui répondit: " Ce n'est pas mon affaire, mon enfant, mais celle de Dieu: puisque Dieu a fermé l'œil, Dieu t'ouvrira aussi, afin que tu sois sage. " Après le châtiment, Jean s'est repenti, devenant miséricordieux et miséricordieux envers les morts et juste dans toutes les œuvres. En revenant de Jérusalem à son évêché, Éphèse a rencontré deux moutons, qui voulaient s'attacher à lui de manière déguisée.

Le saint, ayant vu le prétendu mort, se tourna vers l'est pour prier pour le défunt. Après avoir prié, il enleva ses vêtements et, en couvrant le mort, il partit. Quand il fut parti, le vivant dit au prétendu mort: " Lève-toi, frère, ce pauvre homme est déjà parti. " Mais celui-ci ne répondit pas.

Il a donné un coup définitif aux païens: il est devenu monopôle en 392. Théodose a publié une loi selon laquelle le service des dieux était reconnu comme un crime, tout comme l'insulte à la grandeur.] et sa sœur Arcadie et Honorie [Arcadie, empereur romain de l'Est, fils de Théodose le Grand, après la mort de son père (395), a reçu l'Empire dit de l'Est, alors que son frère Gonorrhe a reçu l'Empire de l'Ouest; il est né en 377 et est mort en 408.

L'empereur de Constantinople, l'empereur d'Arcadie, a envoyé des missionnaires pour prêcher le christianisme dans les provinces où il y avait encore des païens. L'arrivée des messagers du roi est parvenue à l'honorable et très riche païen local Faustinien, qui avait une grande haine pour saint Épiphane. Faustinien les a invités chez lui et les a accueillis tous les jours.

Mais il arriva que dans un bâtiment de l'église, Saint Épiphane, accompagné des Romains, et Faustinien se trouvèrent ensemble. Devant leurs yeux, alors qu'ils se tenaient dans l'église en construction, un charpentier qui avait trébuché, tombant de haut sur le sol, frappa ses pieds sur l'ennemi du saint. À la surprise de tous, celui qui était tombé n'en ressentit aucun mal et se leva aussitôt; Faustinien tomba mort de ses blessures. Épiphane, s'approchant de lui, le prit par la main et dit: " Lève-toi, mon enfant, au nom du Seigneur, et va sain et sauf dans ta maison. " Et aussitôt le mort reprit vie, se leva et s'en alla chez lui. Faustinien, ayant appris la mort et l'attente soudaine de son mari, lui envoya un trésor de mille deniers. - Donne-moi ce trésor, mais ne l'attribue pas à l'église. - Et l'église lui dit: Donne-moi ce trésor, car je ne suis pas un saint.

Puis, Dieu l'ayant agréé, il alla à Rome. Il guérit là, par la prière et le signe de la croix, Proclytie, ressuscita son fils nouveau-né, le baptisa, ainsi que les deux fils du roi, Gonorius et Arcadius. Puis le grand prodige fut invité au palais par le roi Théodose le Grand lui-même, qui souffrait d'une maladie incurable et insupportable.

- Les prières de ton Jésus, en qui tu crois, lui répondit le païen cruel, avec un sourire méchant, pour qu'il te donne du blé pour nourrir tes amis pauvres. Mais ce qu'il a dit dans la moquerie est devenu vrai. Saint Épiphane avait l'habitude pieuse de visiter chaque nuit le tombeau des saints martyrs et de prier Dieu pour qu'il fasse descendre ce dont il ressentait le besoin; sa prière, saint Épiphane l'a fortifiée par la demande des saints martyrs d'intercéder devant le Seigneur, et il a toujours reçu ce qu'il demandait. Et maintenant, selon la coutume, saint Épiphane est allé la nuit au tombeau des saints martyrs, où il a supplié le Dieu miséricordieux avec des larmes pour sauver les mourants de faim. Pendant sa prière, il a entendu une voix lui dire:

Épiphane, ne crains pas d'aller à la déesse, et ses portes te seront ouvertes, et tu trouveras de l'or et de l'argent à l'intérieur; prends-les et achète du blé, de l'orge et d'autres céréales à Faustinien, et donne-les aux pauvres.

Il convient de noter que cette idole, appelée la forteresse de Dié, a été fermée depuis que les souverains chrétiens, qui ont conquis le pays, ont fermé et scellé par le pouvoir du roi toutes les idoles, afin qu'il n'y ait plus de sacrifices démoniaques odieux. Parmi le peuple, des rumeurs circulent, qui sont tenues par les païens comme une croyance ferme, selon lesquelles aucun homme ne peut s'approcher et toucher cette idole: un tel homme (aurait) la mort subite ici même.

Faustinienne. L'homme riche, avide d'argent, vend avec joie à saint Épiphane toutes les réserves de pain qu'il possédait, qui, grâce à l'aumône de l'évêque miséricordieux, se retrouvent dans les maisons des pauvres et des nécessiteux. Ainsi, les affamés ont de la nourriture, et la maison riche de Faustinienne en est privée et la famine s'installe en elle.

" Voyez, dit-il, ce que ce magicien chrétien me fait de mal: non seulement sur terre, il m'enlève la nourriture de ma maison par son charme, mais il détruit aussi mon pain en mer, en coulant mes navires par les démons. Pendant ce temps, la mer agitée jette sur la côte de Salamine le grain coulé, que les pauvres ramassent. Ainsi se réalisent les paroles du psaume: <unk> Les pauvres sont pauvres et ont faim, mais ceux qui cherchent le Seigneur n'ont besoin d'aucun bien <unk> (Psaume 33:11) La femme du riche condamné, sur le point de mourir de faim, a envoyé à l'homme saint avec de l'or pour lui demander de vendre du pain pour sa maison, et il lui a renvoyé l'or en lui disant: " Maintenant, ne craignez pas de m'abandonner et donnez ce dont vous avez besoin pour la moisson.

Le riche lui-même, en colère contre le saint, incite le diacre méchant Rufus à le tuer, en lui promettant de l'aider par sa richesse et ses relations à l'élever sur le trône des saints. Mais Dieu garde son bien-aimé des machinations du méchant. Ce dernier prépare un couteau aiguisé, et le fixe avec son extrémité en haut du siège des saints, qui se trouve dans l'église; puis il couvre le siège d'un voile ordinaire: c'est ce qu'il fait dans ces cas-là, afin que le saint, assis à l'heure de la leçon lors du culte sur le siège, reçoive une blessure mortelle.

Mais Rufin ne l'écouta pas, bien que le saint répète trois fois son ordre. Alors saint Épiphane lui-même ôta le voile, et le couteau tomba et pénétra avec son épée dans le pied droit du diacre.

Le diacre, arrivé chez lui, tomba malade et mourut le troisième jour. Faustinien fut rapidement accusé devant le roi de blasphème et jeté en prison à Tsre-Grad.

L'archidiocèse de Saint-Épiphane a été fondé par le père de l'évêque, saint Épiphane, et a été fondé par l'archidiocèse de Saint-Épiphane. Parmi les quatre-vingt moines qui se trouvaient dans la maison de l'archevêque de Saint-Épiphane, il y avait le diacre Savin, qui se distinguait par sa vie vertueuse, son intelligence et son art de composer des livres éloquents.

"Chado, dit l'archevêque au juge, va, écris des livres et médite les paroles de l'Écriture, afin que tu apprennes à juger avec justice, car il est écrit: "Tu ne feras pas d'injustice dans le jugement, tu ne feras pas acception de la personne du pauvre et tu ne favoriseras pas la personne du grand, mais tu jugeras ton prochain avec justice" (Lévitique 19:15).

Il a rendu muet l'évêque hérétique Aétie, qui est mort le sixième jour, et beaucoup de ses disciples à la vue de ce miracle sont passés à l'orthodoxie, tombant à ses pieds. En outre, le zélé de la foi droite a écrit au roi au sujet de tous les hérétiques impénitents. Le roi lui a donné le pouvoir de les expulser de Chypre. Grâce à tout cela, le bon-fils a dû se protéger des anciens magiciens.

épouse du roi Arcadius, qui régnait à l'est après son père Théodose le Grand, acceptant avec Théophile le patriarche d'Alexandrie [Théophile occupait le trône patriarcal de 386 à 412] l'expulsion du patriarche de Tsérégrad, Jean-Baptiste [Le grand père de l'Église Saint-Jean-Baptiste est né en 347 à Antioche. Après avoir reçu la meilleure éducation scientifique de l'époque sous la direction de sa mère, une femme remarquable par son intelligence et sa vie vertueuse, saint-Jean l'a terminé à l'école du célèbre révérend du Liban; après avoir été un peu plus tard avocat, Jean s'est occupé de l'étude de la théologie chrétienne sous la direction de l'évêque d'Antiochie, Méodore, depuis la dernière année de sa vie et a terminé le baptême de Jean-Baptiste en 380; il a obtenu la meilleure éducation chrétienne de son époque et a été nommé évêque de l'évêque de Tarse, Jean-Baptiste en 380.

Il a été ordonné diacre en 381 et cinq ans plus tard, il a été ordonné presbytre. Poussé par l'amour de la miséricorde, il a souvent visité les riches, prêchant pour les pauvres, en particulier pour ceux qui souffraient de la faim. Il a observé que, dans cette ville pauvre et pauvre, son âme était affligée par la pauvreté.

Les 19 meilleurs sermons prononcés par Zlatoust à Antioche sont ceux qu'il prononce après la chute des statues de l'empereur Placipola par les antiochiens insatisfaits de la nouvelle taxe. Cette insulte à sa majesté menace la ville de destruction totale, et l'empereur Fantois se rend auprès de l'empereur pour lui demander d'envoyer un archiviste à Constantinople et de lui indiquer la ville.

L'évêque, étranger et inconnu à la cour et aux nobles, n'organise pas comme ses prédécesseurs des fêtes chez eux, et n'y va pas lui-même, suscite le mécontentement de beaucoup. Le clergé de la capitale, qui est dissolu et habitué à la bonne discipline que lui a imposée Zlatoust, est également mécontent. La plupart des fonds alloués à son entretien, saint Jean les dépense en charité, il a suscité des ennemis dans les rues de Constantinople.

Il a armé saint Zlatoust contre lui-même et contre l'impératrice Eudoxie, qui a vu un indice sur elle-même dans la dénonciation de Zlatoust du luxe et de la futilité des femmes de Constantinople. Tout cela a conduit à ce qu'en 403, les ennemis personnels de saint Zlatoust ont constitué un cathédrale, connu dans l'histoire sous le nom de <unk>cathédrale sous le chêne<unk>, qui a condamné injustement Zlatoust (entre autres et parce qu'il ne connaît pas l'hospitalité<unk>), après quoi il a été envoyé en exil.

Il a été condamné comme hérétique par les deux concilies d'Alexandrie et, finalement, par le concile de Constantinople en 543, il a été condamné comme hérétique. Il n'a pas corrigé ses opinions, en expliquant les vérités fondamentales de l'Église chrétienne, mais nous avons vu pourquoi il n'a pas jugé certaines de ses croyances les plus fermes.

L'un de ces esprits créés, avec un tel amour ardent, s'est dirigé vers la Divinité qu'il s'est inextricablement uni à la Parole Divine, ou est devenu Son porteur créateur; c'est, selon Origène, l'âme humaine par laquelle Dieu-Verbe a pu s'incarner sur terre, car l'incarnation directe de la Divinité selon son opinion erronée est inconcevable.

Origène et dans certains points de son enseignement sur la résurrection et la vie future, par exemple sur le fait que le diable peut être sauvé, et dans l'interprétation de la Sainte Écriture, il comprenait trop de choses exagérées dans un sens mystérieux, détruisant ainsi tout le sens historique de l'Écriture.]. Par sa simplicité, le saint les a crues et est allé à Constantinople. Lors de son rendez-vous avec le roi, ce dernier a reçu sa bénédiction et lui a demandé son âge de naissance. - Soixante ans, - a répondu saint Épiphane, - j'ai accepté le rang d'archevêque, dans un délai de 55 ans et trois mois.

" Dis, ma fille, " répondit le saint, " nous ferons tout ce qui est en notre pouvoir pour sauver ton âme. " Alors la reine, pensant incliner le saint à son dessein, commença à lui dire ceci de saint Zlatoust: " Voici que ce Jean est devenu indigne de diriger l'Église et de porter un si grand rang, car il s'est rebellé contre l'empereur et ne nous rend pas l'honneur qui nous est dû. En outre, beaucoup disent de lui qu'il est depuis longtemps un hérétique. C'est pourquoi nous avons décidé de rassembler le conseil et, après l'avoir expulsé du sanctuaire, de mettre à sa place un autre qui puisse construire une église, afin que notre royaume soit désormais en paix. " En disant cela, la reine trembla de grande colère.

" Ma fille, lui répondit le saint, écoute ton père sans colère. Si Jean est un hérétique, comme tu le dis, et s'il ne se repent pas de son hérésie, il ne sera pas digne de la dignité patriarcale, et nous ferons de lui ce que tu veux. Mais si tu veux l'expulser pour le seul péché qui t'a calomniée, Épiphane ne donnera pas son consentement. Car il convient aux rois d'être intègres, mais bons, doux, et pardonnant les calomnies, puisque vous avez un roi au-dessus de vous dans les cieux, et que vous lui demandez de pardonner vos péchés. Soyez donc miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux. " (Luc 6:36).

Épiphane, étonné de sa grande colère, dit: "Je suis innocent de la condamnation de celui-ci". Après avoir prononcé cela, il sortit du palais du roi. Dans toute la ville, la rumeur se répandait du conseil d'Épiphane avec la reine au sujet de l'expulsion de Jean et de son accord avec elle. Cette nouvelle parvint même à celui qui était le plus proche de tous. Le saint de Constantinople écrivit immédiatement à Épiphane ce qui suit: "Frère Épiphane, j'ai entendu dire que tu m'as conseillé de m'exiler; sache que tu ne verras plus ton trône". Saint Épiphane répondit à cela: "Sois patient, Jean, en étant offensé, tu triompheras, mais tu n'arriveras pas à l'endroit d'où il est sorti". Et la prophétie s'accomplit.

Il s'est assis secrètement avec ses proches sur le navire, et il est revenu à lui-même. En naviguant sur la mer, ressentant sa fatigue de vieillesse et prévoyant son départ à Dieu, il a commencé à discuter avec ses disciples: - Mes enfants, gardez mes commandements, et l'amour de Dieu restera avec vous: vous savez à quel point ma vie a passé dans les afflictions, et je ne les ai pas comptées dans les afflictions, mais je me suis toujours réjoui d'elles de la part de Dieu, et Dieu ne m'a pas abandonné, mais m'a préservé de toute attaque implacable: <unk> ceux qui aiment Dieu font toujours le bien.

Certains d'entre eux m'ont frappé. Ils m'ont fait cela pendant dix jours, puis ils ont disparu. Et depuis cette heure, je ne les ai pas vus dans toute ma vie. Seuls les méchants, les hérétiques, m'ont causé des ennuis. Soyez attentifs, mes enfants, et écoutez les paroles d'Epiphane le pécheur.

Saint Épiphane possède également les ouvrages suivants: a) <unk>A propos des pierres<unk>, expliquant les 12 pierres sur le collier du grand prêtre juif; b) <unk>0 22 prophètes de l'Ancien Testament et trois du Nouveau Testament et sur les 12 apôtres et 70 disciples du Christ<unk>, il y a beaucoup de précieuses traditions orales d'histoire de l'église; c) <unk>Le livre des poids et mesures (bibliques), qui contient, en plus des informations sur la dimension biblique, certaines indications sur les traductions grecques de la Bible; d) une note au livre <unk>Physiologue (sur l'observation des rêves des animaux bibliques) et peut être 12 sermons, dont l'authenticité est facilement contestée.

Après ces et bien d'autres avertissements spirituels à ses disciples, le saint Polovius prédit qu'il sera bientôt évêque de Rinochirsk, ville de la Haute-Thyvaïde. Il prédit aux marins une tempête très proche et leur dit de ne pas avoir peur, mais d'espérer en Dieu.

Il est mort en avril 403 et enterré le 12 mai. Sa mort a combiné chagrin et joie. Ses disciples et ses marins, qui pleuraient amèrement son décès, se réjouissaient de la fin soudaine et parfaite de la tempête sur la mer. Le marinier à qui le saint avait dit: " Ne tente pas, de peur que tu ne sois tenté ", voulait par curiosité savoir si Épiphane était circoncis ou non. Quand il a commencé à découvrir le corps honnête du saint, le miracle du mourant, levant son pied droit, a frappé si fortement le visage du curieux qu'il est tombé loin du corps et est mort.

Le dixième jour, les saints, les prêtres, les évêques et une foule innombrable de gens de toute l'île sont venus et ont enterré avec honneur les restes honnêtes de saint Épiphane dans la même église, se souvenant des travaux, des miracles et des enseignements inspirés de l'archipastore qui s'est présenté et qui glorifie dans la Trinité le Dieu unique, à qui la gloire est éternelle. Amen.

Après sa chute et son exécution, les affaires de l'empire se sont détériorées. En 408, le chef des вест-gouts Alarich assiège Rome et lui impose un lourd tribut, et en 410, il s'empare de la ville et la livre au pillage. Après la mort d'Alaric, son beau-frère Atau conclut une paix avec Honorius, après quoi les вест-gouts s'éloignent des Alpes.

Il est connu dans le monde chrétien depuis les IVe et Ve siècles: il est conservé comme un joyau dans les archives royales et écrit en lettres d'or. Beaucoup de ses œuvres n'ont pas atteint notre époque, mais il en a conservé autant qu'aucun père et enseignant de l'Église. Selon le dictionnaire grec, toutes les œuvres de Jean-Baptiste qui sont parvenues jusqu'à notre époque remontent à 1447 et les lettres à 244.

Dans ses sermons, l'enseignant Zlatoust propose des instructions sur presque tous les sujets privés de l'activité chrétienne. En outre, tout au long de son ministère public, il explique dans les conversations les Saintes Écritures, principalement le Nouveau Testament. Chaque conversation explicative de Zlatoust se compose de deux parties: dans l'une, il explique les textes de la parole de Dieu, dans l'autre, il propose des instructions morales.

Dans son ouvrage contre les Juifs et les païens, il prouve la divinité de l'enseignement chrétien par l'accomplissement des prophéties et les actions de l'évangile chrétien sur les cœurs des gens, et dans 8 mots contre les Juifs, il montre que les rites juifs ont été annulés, et donc les accomplir maintenant signifie agir contre la volonté de Dieu. St. John Zlatoust porte un autre titre célèbre, car il a institué une autre doctrine particulière, qui porte maintenant le nom de Constantinople et de ses disciples, et qui est maintenant l'un de ses disciples.

Après un peu de temps, notre père, qui avait la langue d'or de Jean, d'un côté, comme un bon berger, se soucie avec zèle du salut des brebis, de l'autre, en regardant la faiblesse de la nature humaine, a décidé d'arracher à la racine tout prétexte satanique. C'est pourquoi, après avoir omis beaucoup de choses, il a institué la célébration de la liturgie la plus abrégée. La liturgie abrégée de Jean n'avait pas tous les cantiques qu'elle a maintenant, mais ils n'ont pas changé l'ordre essentiel de la liturgie.