La vie de notre père Pimen le Tout-Pardonnant

Commençant par le récit du bienheureux Pimen, nous allons nous arrêter sur son grand courage dans les souffrances et d'où nous apprenons que la maladie doit être supportée patiemment et que la puissance de Dieu est accomplie dans la faiblesse.

<unk> Le bienheureux Pimen est déjà né malade; la maladie ne l'a pas quitté toute sa vie, mais cette maladie corporelle ne lui a pas fait développer une maladie d'esprit: il était pur des vices et a gardé sa virginité depuis le ventre de sa mère.

Il a demandé à plusieurs reprises à ses parents de lui permettre de se retirer dans un monastère pour se faire couper les cheveux, mais par amour pour lui, ils n'ont pas accepté ces demandes, souhaitant l'avoir comme héritier à sa mort.

Un jour, par l'action de la Divine Providence, le bienheureux Pimen est tombé gravement malade, de sorte qu'il n'avait même pas d'espoir de guérison; obéissant à la nécessité, ses parents l'ont alors amené au monastère de Cave.

Il a été tué par le prince Izyaslav (1054-1068).] et a demandé à ses pères de prier pour le délivrer de la maladie.

Mais les prières ferventes des moines n'apportèrent pas de guérison au malade; la prière du bienheureux fut plus forte que les prières de tous, car il demanda au Seigneur une maladie encore plus grande pour lui, craignant qu'après sa guérison, ses parents ne le reprennent du monastère et ne le privent ainsi de la possibilité de se faire raser.

C'est pourquoi, lorsque le père et la mère sont assis à côté de lui, ne permettant pas de se raser [Le rasage dans l'idolâtrie est pratiqué depuis les temps anciens par la sainte Église orthodoxe à un rang particulier sur ceux qui choisissent le chemin de la vie martyr et de se livrer entièrement à Dieu dans la prière et la repentance.

Celui qui décide de suivre cette voie est invité à lui demander s'il le choisit librement, puis il est tenu de prononcer trois vœux: virginité, chasteté et pauvreté, puis il se fait, au nom de la Sainte Trinité, couper les cheveux en forme de croix et lui imposer des vêtements de moine.

Le bienheureux Pimen était profondément attristé et priait Dieu de réaliser son désir par les moyens qu'il connaissait.

Une nuit, alors que ses parents et ses serviteurs dormaient profondément, des anges lumineux, certains sous la forme de beaux jeunes gens, d'autres d'aumôniers et de frères, sont entrés chez lui. Ils portaient dans leurs mains l'Évangile, des bougies, une bougie, un manteau, une poupée et tout ce qu'il fallait pour se raser.

Et ils lui dirent: Veux-tu que nous te coupions les cheveux? Et il répondit: Oui, Seigneur, je veux les couper.

Et aussitôt ils s'assemblèrent et firent selon la coutume de la purification, et ils firent une statue de lui, et ils le revêtirent d'un manteau, et lui donnèrent un diadème, et lui donnèrent une lampe.

Ils lui annoncèrent une maladie permanente dont la guérison signifierait pour lui une mort imminente. Après avoir embrassé le bienheureux Pymène, ils se retirèrent dans l'église, où on déposa le saint Théodose sur le tombeau.

Il est le plus proche compagnon de l'apôtre Antony, puis il est l'aiguillon du monastère de Kiev-Grotte, où la vie spirituelle des moines s'est particulièrement développée.

Les hérétiques qui se trouvaient dans les cellules voisines, entendant le chant, réveillèrent les autres, pensant que l'abbé avec quelques-uns de ses frères coupait le malade, ou qu'il s'était réveillé; ils allèrent tous ensemble dans la cellule où était couché le saint.

Là, ils trouvèrent tous endormis, père, mère, serviteurs; les moines les réveillèrent et remarquèrent que la cellule était pleine d'odeur, et le malade plein de joie et de gaieté et vêtu de vêtements étrangers.

Et ils lui dirent: De qui es-tu, et qu'est-ce que ce chant que nous avons entendu ici, que tes parents n'ont pas entendu?

"Je pense", répondit-il, "qu'on m'a rasé, dit Pimen, l'abbé qui est venu ici avec ses frères; ils ont chanté comme vous l'avez entendu; ils m'ont aussi donné cette bougie que vous voyez, disant qu'elle brûlerait sans arrêt pendant quarante jours et quarante nuits; puis, en mettant mes cheveux dans le crayon, ils se sont éloignés de moi.

Je les emmène à l'église.

Ayant entendu cela, les religieuses se précipitèrent dans l'église, mais la trouvèrent fermée. Après avoir réveillé les paresseux, elles leur demandèrent si quelqu'un entrait dans l'église après la prière du soir.

Ils ont répondu que personne n'était entré, puisque les clés étaient chez l'ecclésiastique [le serrurier de l'église chargé de garder les biens de l'église et de veiller à l'exécution des rites religieux].

L'ecclésiarch fut réveillé (il ne donnait pas les clés à qui que ce soit et n'entrait pas lui-même avec qui que ce soit dans l'église); en prenant les clés, les moines entrèrent dans le temple et trouvèrent sur le cercueil de saint Théodose des cheveux couverts d'une écharpe.

Et le roi s'étonna extrêmement et chercha avec soin qui ferait cela, mais il n'y parut rien, et il devint évident que c'étaient des anges qui avaient fait cela par ordre de Dieu.

L'abbé et les frères discutèrent longtemps de l'opportunité d'une coupe miraculeuse comme la coutume, faite selon la loi, et ils décidèrent de ne pas répéter la coupe sur le bienheureux Pimen, car il y avait des preuves évidentes de l'authenticité de ce qui avait été fait sur lui.

ses cheveux sur le tombeau de saint Théodose, et la bougie, pour laquelle il y avait assez de jour pour brûler, pendant quarante jours et quarante nuits brûlait sans s'éteindre [Le nombre quarante a une signification symbolique importante.

Il signifie le passage d'un état à un autre, le renouvellement, le changement. Au bout de quarante jours après la naissance, le bébé est apporté à l'église pour être consacré à Dieu.

De même, lors de la coupe de cheveux pour le monastère pendant quarante jours, le nouveau coupe- cheveux doit être particulièrement en mouvement de prière, car il est comme né pour une nouvelle vie, et pour la vie terrestre et passagère comme mort.

C'est ce qu'indiquait la lampe allumée, donnée par l'ange à saint Pimen, et qui brûla quarante jours et quarante nuits.], ce que le saint lui-même indiqua aussitôt par sa coupe de cheveux.

Et quand l'abbé eut apporté le livre de la rasure, il dit: Dis-nous donc qui t'a rasé, et s'ils n'ont pas ôté ce qui est écrit dans ce livre. Et Piménon dit à l'abbé: Pourquoi m'éprouves-tu, mon père?

Tu es venu ici avec tous tes frères, tu as fait contre moi tout ce qui est écrit dans ce livre, et tu as dit que je devais souffrir de cette maladie toute ma vie et que je n'en serai délivré qu'avant ma mort, de sorte que je serai capable de supporter ma mort. Prie pour moi, saint père, que le Seigneur

Il m'a donné de la patience.

Pendant trois jours et trois nuits, on ne lui donna ni nourriture ni boisson.

Il est arrivé un jour qu'un malade, souffrant de la même maladie que le saint Pimen, a été amené au monastère des Grottes et rasé.

Les moines, qui avaient le devoir de servir les malades, l'ont amené au saint Pimen pour les servir tous les deux ensemble et de manière égale, mais, négligents dans leurs devoirs, ils ont oublié une partie d'entre eux, de sorte que les malades se fatiguent parfois de soif.

Alors le bienheureux Pymène dit à l'homme malade qui était couché avec lui: Puisque nos serviteurs nous détestent à cause de l'odeur qui nous émane, veux-tu, mon frère, porter leurs responsabilités si le Seigneur te rétablit?

Le malade a promis au moine de le servir avec diligence jusqu'à sa mort.

Et quand ton Seigneur t'aura délivré de ta maladie, et que tu seras guéri, et que tu auras accompli ta promesse, alors sers-moi et ceux qui sont comme moi. Et ceux qui ne font pas attention à leurs devoirs, leur Seigneur les châtiera d'une maladie douloureuse, afin qu'ils goûtent au châtiment et qu'ils soient sauvés.

Le malade se leva aussitôt et se mit à servir le révérend; mais les serviteurs négligents, dit-il, furent enveloppés par la maladie. Le frère, guéri de la maladie, ne servit pas longtemps le révérend Pimen: ne pouvant supporter l'odeur, il s'éloigna et le laissa se fatiguer de faim et de soif.

Et voici, il fut saisi d'une forte fièvre, et il ne put se lever, et il fut là trois jours, et trois nuits; et il s'écria, disant: Ayez pitié de moi, car je meurs de soif.

Les voisins de la cellule, qui avaient entendu parler de lui, allèrent le voir et lui firent ce rapport: "Ton frère, ton serviteur, est mort".

"Ce que l'homme sème, c'est ce qu'il moissonnera", répondit le saint, "il m'a laissé affamé et assoiffé, et il a souffert lui-même.

Et aussitôt l'homme fut guéri, et il se leva, et ne put rien faire pour lui. Et l'ange lui dit: Maître, tu es guéri; réveille-toi, et ne pèche plus. Ne sais-tu pas que l'ouvrier et l'ouvrier auront la même récompense?

La patience des humbles ne sera pas vaine: ceux qui éprouvent ici un chagrin et une peine éphémères connaîtront la joie et la joie là où il n'y a ni maladie, ni chagrin, ni soupirs, mais la vie éternelle.

C'est pour cela que je supporte tout. Dieu, qui m'a délivré de ta maladie, peut aussi me délivrer de ce lit et guérir ma faiblesse, mais je ne veux pas. Mais celui qui aura persévéré jusqu'à la fin sera sauvé, dit le Seigneur.

Je préférerais être dépouillé de ma vie pour que mon corps soit immortel. Je préférerais souffrir ici, pour que j'y savoure une odeur inexprimable.

Magnifique, mon frère, le service de l'église dans un lieu lumineux, pur et sacré, où il est agréable et doux avec des forces angéliques invisibles d'offrir des prières à Dieu, pourquoi l'église est appelée le ciel terrestre, et ceux qui y sont honorés comme ceux qui sont dans le ciel.

Et cette cage noire et odorante n'est-elle pas réservée pour le jugement, pour les tourments éternels?

(Psaume 39:2.) En réconfortant ceux qui en souffrent, l'apôtre dit: " Si vous endurez la discipline, c'est comme des fils que Dieu vous traite. [...]

Si Dieu ne vous corrige pas comme tous ses enfants, vous tes des enfants illgitimes, vous n'tes pas de vrais fils".

Impressionné par ces conseils du saint, le frère ne l'abandonne pas, le servant; le brave martyr et véritable imitateur du juste Job, saint Pimen est resté au lit de la maladie pendant vingt ans, sans cesse grâce à Dieu.

Quand le moment de son départ est arrivé, un signe est apparu dans le monastère des Grottes: trois colonnes de feu sont apparues la nuit au-dessus de la table, qui sont ensuite passées au sommet de l'église.

Le Seigneur seul connaissait la vraie signification de ce signe, mais il ne serait pas injuste de supposer que par lui, le Dieu trinitaire, qui "crée ses anges comme des esprits, ses serviteurs comme une flamme de feu" (Ps 103:4), a déjà fait descendre ses anges pour l'âme de l'écrivain douloureux, comme pour

L'âme de Lazare: ce jour-là, il a soudainement été guéri et a appris que sa mort était proche, se souvenant de la prophétie de ceux qui l'avaient rasé.

Aussitôt la lèpre les quitte et ils se mettent à le suivre.

Le révérend Pimen, lui, étant entré dans l'église, prit part aux mystères divins et, après avoir pris son corps mortel, l'emmena, sans aucune indication, dans une grotte où il n'avait jamais été, qu'il n'avait jamais vue depuis sa naissance.

En entrant dans la grotte, il s'incline devant le cercueil de saint Antoine [Les reliques du saint Antoine (décédé en 1073) reposent sous le sol de la grotte où il s'est caché (dans les soi-disant grottes Proches).] et indique le lieu où il souhaite être enterré.

Avant de mourir, il révéla un mystère merveilleux, en montrant les cercueils de certains de ses frères qui étaient couchés à proximité: <unk> Ici, <unk> dit-il, <unk> vous avez mis cette année deux frères, l'un sans schéma, et l'autre dans le schéma [Le schéma est un vêtement monastique de haut grade, qui est appelé l'image du Grand Ange.

Lors de la coupe de cheveux dans le schéma, certains vêtements spéciaux sont imposés au moine, à savoir: une poupée et un analav.

La poupée est un vêtement qui embrasse la tête et les épaules de tous les côtés: il a un sommet un peu pointu et est orné de cinq croix brodées de cordes de couleur rouge; ces croix sont situées: sur le front, sur la poitrine, sur les deux épaules et sur le dos.

Il descend du haut du cou sur des cordons et se divise sur les côtés, embrasse les muscles sous les mains et, se plaçant en croix sur la poitrine et les épaules, enveloppe et tire les vêtements avec les mêmes cordons.

Et le premier, qui était sans forme, vous le trouverez dans la forme; et il voulait la recevoir plusieurs fois, mais il ne l'a pas reçue; mais comme il avait fait des œuvres dignes de cette forme, le Seigneur lui a donné la forme de la mort.

Et l'autre frère, qui est couché dans le sépulcre, vous le trouverez sans lui. Il n'a pas voulu de sépulcre pendant sa vie, et il n'a pas fait de sépulcre, et il a dit: Quand vous verrez que je m'en vais de ce monde, alors coupez-moi la tête dans le sépulcre.

Louez le Seigneur !

En effet, celui qui a quelque chose, on lui donnera encore plus et il aura beaucoup plus. Mais celui qui n'a rien, on lui enlvera mme le peu de choses qu'il a.

Le troisième frère, dit-il, qui a été placé ici il y a de nombreuses années, et qui est entièrement pourri, mais dont la forme est immuable, est réservé pour être jugé et repris, parce qu'il a fait des choses indignes de cette image, et qu'il a passé toute sa vie dans la paresse et le péché, ne se souvenant pas des paroles du Seigneur.

(Luc 12:48); se raser dans le crâne n'est d'aucune utilité pour ceux qui ne font pas de bonnes actions qui les délivrent du châtiment éternel.

Après avoir révélé le secret, saint Pimen dit à ses frères: "Voici que ceux qui m'ont rasé sont venus pour prendre mon âme".

<unk> En creusant les cercueils dont le moine a parlé, ils ont trouvé, conformément à ses paroles, trois noirs: de deux, récemment décédés, un enterré dans le schéma, a été privé de lui, <unk> elle a été confiée à un autre, qui n'avait pas; le troisième frère, qui était mort depuis longtemps, a été trouvé tout pourri, mais seulement

Il n'avait pas de problème.

Et ils s'étonnèrent de ce qu'il n'y avait point de jugement de Dieu, qui rendît à chacun selon ses œuvres. A lui soit gloire, honneur et puissance, maintenant et dans les siècles des siècles. Amen.