ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਬਾਰੇ ਸੰਤ ਯੋਹਾਨ ਦਮਿਸ਼ਕ ਦਾ ਬਿਆਨ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਹੋਰ ਪਵਿੱਤਰ ਨੌਕਰਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ (ਚਿੱਤਰ) ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ [ਮਸੀਹੀਆਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸੰਤ ਯੂਹੰਨਾ ਦਮਸਕਿਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਆਈਕੋਨੋਬੋਲਿਕਸ. ਆਈਕੋਨੋਬੋਲਿਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਅੱਠਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਇਸ ਲਈ ਸੰਤ ਯੂਹੰਨਾ ਦਮਸਕੀਨ ਉਸ ਦਾ ਸਮਕਾਲੀ ਸੀ। ਆਈਕੋਨੋਬੋਲਿਕਸ ਨੇ ਬੁੱਤ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਗਲਤ ਮਿਲਾਇਆ.

ਸੰਤ ਯੂਹੰਨਾ ਦਮਾਸਕਿਨ ਪਵਿੱਤਰ ਆਈਕਾਨਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਬਾਰੇ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਆਈਕੋਨੋਬੋਰਸ ਦੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। <unk> ਆਈਕੋਨੋਬੋਰਸ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਨੂੰ ਕਨਸਟੈਨਟਿਨ, ਬਿਸ਼ਪ ਨਕੋਲੀ (ਫ੍ਰਿਜੀਆ ਵਿੱਚ) ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਈਕੋਨੋਬੋਰਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਸਮਰਥਕ ਇਮਪਰਰ ਲੇਵ III ਈਸਾਵਰੇਨਿਨ (717-741) ਅਤੇ ਕਨਸਟੈਨਟਿਨ V ਕੋਪ੍ਰੋਨੀਮ (741-775) ਸਨ। ਇਹ ਕੱਟੜਪੰਥੀ 787 ਵਿੱਚ ਹੋਈ VII ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਕੌਂਸਲ ਵਿੱਚ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਨਾਈਕੀਆ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ] , ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਰੱਬ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤਸਵੀਰ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ (ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਕੀ ਇਸ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਰੱਬ ਦੀ ਤਸਵੀਰ' ਤੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਾਂ?

1 ਅਤੇ 30 ਜਨਵਰੀ ਦੇ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ] ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਇੱਜ਼ਤ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਤੋਂ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਮੂਸਾ ਦੇ ਲੋਕ ਸਵਰਗੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਤੰਬੂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਤੰਬੂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ, "ਦੇਖੋ, ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨਮੂਨੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਣਾਓਗੇ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ" (ਕੂਚ 25:40) ।

ਕੀ ਉਹ ਬਲੀਦਾਨ ਜਿਹੜੇ ਯਹੂਦੀ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਹਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੇ? ਕੀ ਉਹ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੇ? ਕੀ ਉਹ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੇ?

ਨੂਹ ਨੇ ਇੱਕ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਈ, ਅਤੇ "ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਇੱਕ ਸੁਗੰਧਵਾਨ ਸੁਗੰਧ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ" (ਉਤਪਤ 8:21), ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਲੀ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਸੁਹਿਰਦ ਦਿਲ ਨਾਲ ਚੜ੍ਹਾਈ ਗਈ ਸੀ; ਪਰ ਈਲੀਨ ਦੇ ਬੁੱਤ, ਘਿਣਾਉਣੇ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਸਰਾਪੇ ਗਏ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਬੁੱਤ ਸਨ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੌਣ ਰੱਬ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਦਿੱਖ, ਬੇਕਾਰ, ਵਰਣਨਯੋਗ, ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਈਸ਼ਵਰਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪਾਗਲ ਧਰਮਹੀਣਤਾ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਲਈ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਪਰ ਫਿਰ, ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਦਇਆ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੱਚੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਅਬਰਾਹਾਮ ਅਤੇ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ,

ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵਾਪਰਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਚਿਤਾਵਨੀ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਲਈ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।

ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਪੋਥੀ ਦਾ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਾ ਹੀ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਦਾਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੇ ਇਕਮੁੱਠ ਹੋ ਕੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਚਿੱਤਰਾਂ 'ਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਿੱਤ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ.

ਕਿਉਂਕਿ ਅਕਸਰ ਸਾਡੇ ਅਨੰਦ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ; ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਲੀਬ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਤੁਰੰਤ ਉਸ ਦੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ, ਝੁਕ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਜਿਸਦਾ ਚਿੱਤਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ; ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜਿਸ ਤੋਂ ਇੰਜੀਲ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਰੱਬ ਦਾ ਬਚਨ; ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਲੀਬ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਲੀਬ ਦੀ ਤਸਵੀਰ

ਮਸੀਹ ਦੀ ਸਲੀਬ ਨੂੰ।

ਸਲੀਬ ਉਸ ਸਮੱਗਰੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਬਣੀ ਹੈ ਜੇ ਇਹ ਸਲੀਬ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨਾ ਹੁੰਦੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਤਾ ਦੇ ਆਈਕਨ ਬਾਰੇ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਸਤਿਕਾਰ ਅਸੀਂ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਚਿੱਤਰਾਂ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹਾਦਰੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ, ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਉੱਤਮਤਾ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਚਿੱਤਰਾਂ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਸਤਿਕਾਰ ਅਸੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਾਡੀ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਸਤਿਕਾਰ ਸੱਚੇ ਨਮੂਨੇ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਿਹਾ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੂਰਬ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਸਲੀਬ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਗਰ, ਏਡੀਸ ਦੇ ਰਾਜਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾਏ, ਪਰ ਉਹ (ਚਿੱਤਰਕਾਰ) ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਕਾਰਨ।

ਫਿਰ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬ੍ਰਹਮ ਅਤੇ ਜੀਵੰਤ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕੱਪੜਾ ਲਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਕੱਪੜੇ' ਤੇ ਆਪਣੀ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਾਗਰ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ। ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਰਸੂਲਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਲਿਖਤਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਰਸੂਲ ਸੇਂਟ ਪੌਲੁਸ [ਪੁਸਤਕ 29 ਜੂਨ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ] ਨੇ ਕਿਹਾਃ "ਇਸ ਲਈ, ਭਰਾਵੋ, ਖੜ੍ਹੇ ਰਹੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਫੜੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖਿਆਆਂ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਸ਼ਬਦ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਸਾਡੀ ਚਿੱਠੀ ਦੁਆਰਾ" (2 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 2:15) ।

ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿਚ, "ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਭਰਾਵੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਵਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਫੜਦੇ ਹੋ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ" (1 ਕੁਰਿੰ. 11: 2) ।