சம அப்போஸ்தல புனித சமாதானத்தை கொண்டு வந்த மேரி மகதலேனாவின் வாழ்க்கை வரலாறு

ஜூலை 22 நினைவு நாள் பெரிய சம அப்போஸ்தல [ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தில் "சம அப்போஸ்தலர்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்களின் ஊழியர்கள் மற்றும் அப்போஸ்தலர்களைப் போலவே கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை குறிப்பாக தீவிரமாகப் பிரசங்கித்த மற்றும் உறுதிப்படுத்திய நேர்மையான கிறிஸ்தவர்கள்.

அப்போஸ்தலர்கள் என்று பொருள்படும் ஒரு நபருக்கு, ஒரு குறிப்பிட்ட பணியைச் செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டவர் என்று பொருள்.

இயேசு கிறிஸ்து தனது பன்னிரண்டு சீடர்களில் ஒருவரைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவர்களை "அப்போஸ்தலர்கள்" என்று அழைத்தார் (லூக்கா 6:13), அவர்களை பிரசங்கிக்க அனுப்ப (மாற்கு 3:14) மற்றும் ஒவ்வொரு வியாதி மற்றும் பலவீனத்தை குணப்படுத்த (மத்தேயு 10:1-42).] புனிதர்கள் [கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தில் புனிதர்கள் முதலில் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களையும், கிறிஸ்துவில் நம்பிக்கை கொண்ட அனைவரையும்,

அப்போஸ்தலன் பவுலின் கடிதங்களில்.

"பரிசுத்தர்" என்ற வார்த்தையை முற்கால கிறிஸ்தவர்கள் தனிப்பட்ட முறையில் பயன்படுத்தவில்லை, ஏனென்றால் அது புறஜாதியினரின் எழுத்துக்களில் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்பட்டது.

மற்றும் பண்டைய நாட்காட்டிகளில் "பரிசுத்தர்" என்ற வார்த்தை மூன்றாம் மற்றும் அடுத்த நூற்றாண்டுகளில் இருந்து மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது. மற்றும் நற்செய்திகளில் புனிதத்தன்மை ஒரு கிறிஸ்தவத்தின் அனைத்து அம்சங்களிலும் ஒரு பண்பு என்று காட்டப்படுகிறதுஃ "உங்கள் பெயர் பரிசுத்தமாக இருக்கட்டும்"... "பரிசுத்த பிதா"...

"உன் சத்தியத்தினாலே அவர்களைப் பரிசுத்தமாக்கும்" . . . சமாதானப் பிரசன்னி [மரியாள் மகதலேனா சமாதானப் பிரசன்னி என்று அழைக்கப்படுகிறார், ஏனென்றால் நற்செய்தி நிருபர்கள் கிறிஸ்துவின் கல்லறைக்கு வந்து அவரது உடலை நறுமணப் பொருட்களால் அபிஷேகம் செய்த முதல் பக்தியுள்ள பெண்களில் ஒருவராக அவரைக் குறிப்பிடுகிறார்கள்.

இந்த கலவையானது, மல்லிகை மிரா, அல்லது மிர்னா, தூபவர்க்கம், ஆலவா மற்றும் இதர வாசனை திரவியங்கள் ஆகியவற்றின் தூள் கலவையிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது.

மரியாள் மகதலேனா [எபிரெய மொழியில் மரியம் என்றால் "உயர்ந்தவர், உயர்ந்தவர், உறுதியானவர், சிறந்தவர், உயர்ந்தவர்" என்று பொருள்படும்; இந்த மரியாள் மகதலேனா என்று அழைக்கப்படுகிறார், ஏனெனில் அவள் நகரத்தைச் சேர்ந்தவர்.

மகதலேனா, சைனிஹெரின் உறுப்பினர் ஜோசப் போலவே, அரிமத்தியாவைச் சேர்ந்தவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார், அவர் பாலஸ்தீன நகரமான அரிமத்தியாவைச் சேர்ந்தவர்.

மேக்டலீனா என்ற பெயரும் மரியாளின் பெயரில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, ஏனென்றால் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு ஊழியம் செய்த மற்ற பக்தியுள்ள பெண்களிடமிருந்து அவளை வேறுபடுத்துவதற்காகவும் (லூக்கா 8: 3) அதே பெயரைக் கொண்ட மரியாள், லாசருவின் சகோதரி மரியாள் மற்றும் கிலோபாவின் மனைவி மரியாள் போன்றவை.

மேக்டாலா என்ற எபிரேய வார்த்தையின் அர்த்தம், மேக்டாலியா, கென்னசரேத்து ஏரியின் மேற்குக் கரையில் கப்பர்நகூம் மற்றும் திபேரியா நகரங்களுக்கு அருகில் இருந்தது.

மாக்தாலா நிறமி தயாரிப்பு மற்றும் மெல்லிய கம்பளிப் பொருட்களால் புகழ்பெற்றது; கூடுதலாக, சுத்திகரிப்பு பலிகளுக்காக கழுகுகள் மற்றும் புறாக்களின் பரந்த வர்த்தகம் அங்கு நடத்தப்பட்டது; மரபு மாக்தாலாவுக்கு முந்நூறு புறா கடைகள் மற்றும் அருகிலுள்ள ஒரு முழு " புறா" பள்ளத்தாக்கு என்று கூறுகிறது.

அந்த நேரத்தில் மகதலாவின் செல்வம் மிகவும் அதிகமாக இருந்தது, நகரத்திலிருந்து செலுத்தப்பட்ட வரி மிகவும் அதிகமாக இருந்தது என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அது ஒரு முழு வண்டியுடன் ஜெருசலேமுக்கு அனுப்பப்பட்டது.

கன்னிசாரேத் ஏரியின் கரையில் இருந்த பல நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்கள் அனைத்தும் காணாமல் போய்விட்டன, ஒரு மகதலாவைத் தவிர, இது இப்போது மெஜ்டெல் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது கரையோரக் கற்களால் கட்டப்பட்ட அழுக்கு குடிசைகளின் ஒரு குழுவாகும், மேலும் வீடுகளின் தட்டையான கூரைகள் கந்தல் மற்றும் பருப்பு வகைகளால் செய்யப்பட்ட மேல் தளங்களைக் கொண்டுள்ளன.

மரக்கட்டை.

ஆனால் பண்டைய காவற்கோபுரத்தின் எச்சங்கள் இப்போதும் உள்ளன மற்றும் இருப்பிடம் இன்னும் அழகாக உள்ளது: இயற்கையின் அழகுகளும் சடங்காக உள்ளன மற்றும் கிறிஸ்துவின் அற்புதங்கள் மற்றும் பிரசங்கத்தின் புனித மகிழ்ச்சியை எழுப்புகின்றன.

பாலஸ்தீனம், அல்லது கலிலேயா (எபிரெய வார்த்தையில் இருந்து "கலீல்", அதாவது "பிராந்தியம்", "சுற்றில்") மரியா மகதலேனாவின் வாழ்நாளில் பாலஸ்தீனத்தின் மூன்றாவது பகுதியாக இருந்தது, மற்றும் கலிலேயா தன்னை வடக்கு, மேல், "பிற இனத்தவர்", மற்றும் தெற்கு, கீழ் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, கலிலேயா உலக வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய இடத்தை வகிக்கிறது,

கிறிஸ்துவின் மீட்பர் பிரசங்கம்.

கலிலேயா கிழக்கிலிருந்து மேற்கு வரை சுமார் நூறு கிலோ மீட்டர் மற்றும் வடக்கிலிருந்து தெற்கே நாற்பது கிலோ மீட்டர். அதன் எல்லை வடக்கில் சிரியா மற்றும் லெபனான் மலைகள், மேற்கில் ஃபோனிசியா மற்றும் தெற்கில் சமாரியா, மற்றும் கிழக்கில் அதன் எல்லை யோர்தான்.

கலிலேயாவில் 200-க்கும் மேற்பட்ட நகரங்கள் மற்றும் பெரிய கிராமங்கள் இருந்தன. இதில் யூதர்கள் மட்டுமல்ல, சிரியர்கள், ஃபொனிசியர்கள், அரேபியர்கள் மற்றும் பிற வெளிநாட்டினரும் கலந்திருந்தனர். அவர்களில் பலர் யூத மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர்.

கலிலேயா பாலஸ்தீனத்தின் மிகச் சிறந்த பகுதியாக இருந்தது, அதன் அற்புதமான காலநிலை, வளம் மற்றும் செல்வம், அதன் மென்மையான, வாழ்க்கைக்கு ஏற்ற காலநிலை, அதன் பல்வேறு வகையான இயற்கை அழகு, நிலத்தின் முடிவில்லாத செழுமை, இவை அனைத்தும் கலிலேயாவில் இருந்தன.

கலிலேயாவின் புவியியல் நிலை மற்றும் பல வழித்தடங்களும் கலிலேயாவுக்கு சாதகமாக இருந்தன. கிழக்கிலிருந்து மேற்கு நோக்கி டமாஸ்கஸ், பீனிசிய கடற்கரைகள், மத்தியதரைக் கடல், எகிப்து மற்றும் அசீரியா ஆகிய இடங்களுக்கு பல ரோமானிய வர்த்தக வழித்தடங்கள் கடந்து சென்றன. மற்ற வழித்தடங்கள் தெற்கிலிருந்து வடக்கு வரை சென்றன.

கலிலேயாவில் தொழில்துறை மற்றும் வாழ்க்கை கொதித்தது. பல நற்செய்தி பக்கங்கள் கலிலேயாவின் இயற்கையையும் வாழ்க்கையையும் பிரதிபலிக்கின்றன. இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் சொந்த ஊரான நாசரேத்தில், அவரது குழந்தை பருவம், இளமை மற்றும் பெரும்பாலும் அங்கு அவர் பிரசங்கித்தார், கலிலேயா கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் பிறப்பிடம்.

இயேசு கிறிஸ்துவின் அன்றாட வாழ்க்கையின் எடுத்துக்காட்டுகள், அதிசயங்கள், நிகழ்வுகள், இவை அனைத்தும் கலிலேய வாழ்க்கையின் இயற்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் செல்வத்தையும் அழகையும் பிரதிபலிக்கும் படங்கள்.

வானம், பூமி, கடல், தானிய வயல்கள், தோட்டங்கள், பூக்கள், திராட்சைத் தோட்டங்கள், புல்வெளிகள், மீன்கள், பறவைகள், இவை அனைத்தும் இரட்சகருக்கு அவரது தெய்வீக பிரசங்கத்தின் அற்புதமான போதனைகளின் அடிப்படையாகவும் உருவமாகவும் இருந்தன.

இப்போதுள்ள கலிலேயா என்பது நகரங்கள், கிராமங்கள் மற்றும் முழுமையான பாழடைப்பு ஆகியவற்றின் இடிபாடுகள் மட்டுமே. . . பாலஸ்தீனத்தின் ஒரு பகுதி, கென்னசரேத்து ஏரி, அல்லது கலிலேயா கடலின் கரையில் [கலிலேயா கடல், கென்னசரேத்து ஏரி மற்றும் திபேரியா கடல் ஆகியவை கலிலேயாவில் உள்ள அதே பரந்த ஏரியின் பெயர்கள்]

பாலஸ்தீன.

சிஸ்ல் (அத்தியாயம் 34, கட்டுரை 11) மற்றும் நவீன் (அத்தியாயம் 12, கட்டுரை 3) ஆகிய புத்தகங்களில் இது வெளிப்புற வடிவத்தில் ஓவல் வடிவத்தில் கினெரெஃப் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

திபேரியா ஏரி, அதன் கரையிலுள்ள திபேரியா நகரத்தின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது; மற்றும் கெனிசரேத்து அதன் கடற்கரை நகரமான கெனிசார், அல்லது கெனிசரேத்து, அதன் சுற்றுப்புறத்தின் அழகு காரணமாக. இந்த ஏரி நீளம் 30 கிலோ மீட்டர், அகலம் 8 கிலோ மீட்டர்.

இந்த ஏரியைச் சுற்றி பாலஸ்தீனத்தின் பணக்கார தொழில்துறை மையம் இருந்தது; ஏரியின் கரையோரங்களில் ஏறக்குறைய தொடர்ச்சியான வரிசையில் ஏராளமான மக்கள் வசிக்கும் நகரங்களும் கிராமங்களும் நீடித்தன.

ஏரியின் நீர் வெளிப்படையானது, சுவைக்கு இனிமையானது மற்றும் குளிர்ச்சியாக இருக்கிறது; ரோமானியர்களின் போர் கப்பல்கள், பெத்ஸாய்தாவின் மீனவர்களின் கரடுமுரடான படகுகள் மற்றும் ஹீரோட்டின் தங்க பூசப்பட்ட படகுகள் ஆகிய நான்கு ஆயிரம் கப்பல்கள் வரை அதை வெட்டின. பொதுவாக அமைதியான மற்றும் அமைதியான கென்னிசாரேட் ஏரி சில நேரங்களில் காற்றுகளால் கொந்தளிப்பான மற்றும் ஆபத்தான விஷயங்களுடன் எரிந்தது.

இது ஏராளமான மீன்களால் புகழ்பெற்றது, எனவே அனைவரும் அதை பிடிக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர், மேலும் ஒரு பெரிய ரபீயின் மதிய உணவில் 300 வகையான மீன்கள் வழங்கப்படுவதற்கு முன்பு மீன் ஒரு பிரபலமான உணவாக இருந்தது.

மீன் புதிதாக, உப்பு, உலர்த்தப்பட்டதாக உண்ணப்பட்டது; அதிலிருந்து சுவையான உணவுகள் தயாரிக்கப்பட்டன; அதன் தயாரிப்பு மற்றும் எந்த நேரத்தில் சாப்பிட வேண்டும் என்பதற்கான ஆலோசனைகளை ரபீக்கள் கூட செய்தனர், மீனை பீர் மற்றும் மதுவை விட நன்றாக கழுவ அறிவுறுத்தினார்கள்.

மீன் பிடிப்பது மற்றும் விற்பனை செய்வது பலருக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருந்தது. சில எருசலேம் வாயில்கள் "மீன் வாயில்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டன, ஏனென்றால் கலிலேயாவிலிருந்து ஏராளமான மீன்கள் அங்கு கொண்டு வரப்பட்டன, மேலும் சின்ஹெரினின் உறுப்பினர்கள் கூட மீன் வியாபாரத்தில் ஈடுபட்டனர், முழு கப்பல்களையும் நிரப்பினர்.

மீன்பிடித் தொழிலில் ஈடுபடுவது மிகவும் இலாபகரமானது மட்டுமல்லாமல், மரியாதைக்குரியதாகவும் இருந்தது. ஏரியின் மேற்கு கரையில் "கெனேசரேத்து நிலம்" (மத்தேயு 14:34; மாற்கு 6:53) இருந்தது, இது இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் பிரசங்கத்தின் முதல் மற்றும் முக்கிய இடமாகும்.

கென்னசரேத்து என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "அதிகப்படியான தோட்டங்கள்" என்பதாகும், மேலும் "கென்னசரேத்து தேசத்தில்" இருந்ததைப் போல இயற்கையின் அழகு மற்றும் பல்வேறு காலநிலைகளில் உள்ள அனைத்து வகையான தாவரங்கள் மற்றும் பழங்கள் எங்கும் இல்லை. மரங்களின் பழங்கள் பத்து மாதங்கள் நீடித்தன.

அக்காலத்து யூத வரலாற்றாசிரியரான ஜோசப் ஃப்ளேவியஸ், கன்னிசாரேத்து ஏரியின் அழகு, அற்புதமான காலநிலை, பனை, திராட்சைத் தோட்டங்கள், அத்தி மரங்கள், வெள்ளரி மரங்கள், மாதுளை மரங்கள், கிரானட் மரங்கள் ஆகியவற்றை வியப்புடன் விவரிக்கிறார்.

யூதர்களுடைய தல்முதத்தில், எதிர்பார்த்த மேசியா சில சமயங்களில் இந்த திபேரியா ஏரி அல்லது கென்னிசரேத்து ஏரியிலிருந்து [. . . ], கப்பர்நாகும் நகரங்களுக்கு இடையில் தோன்றியிருப்பார் என்று கற்பிக்கிறது.

பழைய ஏற்பாட்டில் இது பற்றி குறிப்பிடப்படவில்லை, ஏனெனில் இது ஒப்பீட்டளவில் பிற்பட்ட தோற்றம் கொண்டது மற்றும் வணிக-தொழில்துறை நடவடிக்கைகளின் எழுச்சி காரணமாக ஒரு மீனவர் கிராமத்திலிருந்து ஒரு நகரமாக வளர்ந்தது. இது மிகவும் அழகான இடத்தைப் பெற்றது. ஹீரோட்ஸ் ஒரு அரண்மனையைக் கொண்டிருந்தது; ரோமானியர்களுக்கு ஒரு இராணுவப் புள்ளி மற்றும் சுங்கச்சாலை இருந்தது.

(மத்தேயு 9:7) இயேசு கிறிஸ்துவின் இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்து, கப்பர்நகூமில் வாழ்ந்தார்.

கப்பர்நகூமிலும் அதன் சுற்றுப்புறங்களிலும் கிறிஸ்து பல அற்புதங்களைச் செய்தார், பல உவமைகள் மற்றும் போதனைகளை கூறினார், ஆனால் அவர் அனைத்து அறிவுறுத்தல்களுக்கும் மத்தியில், மக்கள் புதிய நற்செய்திக்கு செவி சாய்க்கவில்லை, அவர்களின் வணிக-தொழில்பாணியின் வீணான தன்மைக்கு மாறாக, அவர்கள் நம்பவில்லை, கிறிஸ்து கப்பர்நகூமுக்கு ஒரு பயங்கரமான தீர்ப்பை அறிவித்தார்ஃ "மற்றும்

கப்பர்நகூமே, நீ வானபரியந்தம் உயர்த்தப்படுவாய்; நரகபரியந்தம் தள்ளப்படுவாய்.

இப்போது கப்பர்நாகுமில் இருந்து எந்த அடையாளமும் இல்லை. . . . மற்றும் திபேரியாடா [திபேரியாடா <unk> கப்பர்நாகுமுக்கு சற்று தெற்கே, கென்னசரேத்து ஏரியின் அதே மேற்கு கரையில் ஒரு நகரம்; கிறிஸ்துமஸ் 17 இல் கலிலேயாவின் ஆட்சியாளர் ஏரோது ஆண்டிபோயால் கட்டப்பட்டது, அப்போதைய ரோமானிய பேரரசர் திபேரியஸின் நினைவாக பெயரிடப்பட்டது.

ஏரோது திபேரியாவை தனது தலைநகரமாக்கி, ஒரு பெரிய அரண்மனை, ஒரு கோயில், ஒரு ஜெப ஆலயம், ஒரு அரங்கம் மற்றும் ஒரு சுவர் ஆகியவற்றைக் கட்டினார்.

திபேரியாதைக் கட்டியபோது, பண்டைய கல்லறைகள் அகற்றப்பட்டதால், யூதர்கள் நகரத்தை அசுத்தமாகக் கருதினர், அதில் குடியேற பயந்தனர், ஆரம்பத்தில் அது முற்றிலும் புறஜாதியார் தன்மையைக் கொண்டிருந்தது. திபேரியாதைக்கு அருகில் கிறிஸ்து மீட்பர் பிரசங்கித்தார் மற்றும் ஐந்து ஆயிரம் கேட்போரை ஐந்து அப்பங்களுடன் உணவளித்தார் (யோவான், அத்தியாயம் 6).

கி. பி. 70ல் ரோமர்களால் எருசலேம் அழிக்கப்பட்ட பிறகு, யூதர்கள் திபேரியாத்தில் 13 ஜெப ஆலயங்களையும் உயர் பள்ளியையும் அமைத்தனர். திபேரியா சினேகிரீன் உயர் மத அதிகாரியாக மாறியது.

கிரேக்கப் பேரரசி எலெனா, திபெரியடாவில் 12 சிம்மாசனங்களுடன் ஒரு கோவிலைக் கட்டினார்; மற்றும் V நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியிலிருந்து VI நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை, இங்கு ஒரு திருச்சபை இருந்தது, பின்னர் முதல் சிலுவைப் போரின் போது மீட்டெடுக்கப்பட்டது.

திபேரியாவின் இடிபாடுகளில் தபாரியெ நகரம் கட்டப்பட்டது, ஆனால் 1837 இல் அது பூகம்பத்தால் அழிக்கப்பட்டது, இப்போது ஏழை குடிசைகள் மட்டுமே காணப்படுகின்றன, ஆனால் யூதர்கள் இந்த இடத்திற்கு ஜெருசலேமைப் போலவே ஆழ்ந்த மரியாதை செலுத்துகிறார்கள்.

மகாத்லீனா மரியாள் மரியாள் என்ற பெயரில் குறிப்பிடப்பட்ட மற்ற தெய்வீக பெண்களிடமிருந்து அவளை வேறுபடுத்தும் பொருட்டு மகாத்லீனா என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஆனால் கலிலேயன், கலிலேயன், கிறிஸ்தவத்தை பிரசங்கிப்பதில் மற்றும் உறுதிப்படுத்துவதில் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தவர்.

கலிலேயன் என்று கிறிஸ்து தன்னை அழைத்தார் (மத்தேயு 26:69), ஏனெனில் அவர் குழந்தை பருவத்தில் இருந்து வளர்ந்தார், வாழ்ந்தார், பின்னர் கலிலேயாவில் நிறைய பிரசங்கித்தார், மேலும் நான்காம் நூற்றாண்டில் கிரேக்க-ரோமானிய பேரரசர் ஜூலியன் தி ரிபெக்ட் இறந்தார் (இ. ச. 363) கிறிஸ்துவுக்கு உரையாற்றிய வார்த்தைகளுடன்ஃ <unk> கலிலேயனே, நீ என்னை வென்றாய்!

கிறிஸ்துவின் முதல் அப்போஸ்தலர்கள் அனைவரும் கலிலேயர்களாக இருந்தனர், ஆனால் யூதாஸ் இஸ்காரியோத் தவிர மற்றவர்கள் கலிலேயர் அல்ல.

உயிர்த்தெழுந்த பிறகு, கிறிஸ்து கலிலேயாவில் ஒரு மலையில் ஒரு பெரிய கூட்டத்திற்கு (500 க்கும் மேற்பட்டவர்கள்) தோன்றினார், அவர்களில் பெரும்பாலோர் கலிலேயர்களாக இருந்தனர், அவர் கலிலேயாவில் பிரசங்கித்தபோது கர்த்தரைப் பின்தொடர்ந்தனர், அவருடைய போதனைகளைக் கேட்டார்கள், அவருடைய அற்புதங்களுக்கு முன்னாள் சாட்சிகள் மற்றும் இரக்கமுள்ள கடவுளின் நல்லொழுக்கத்தை அனுபவித்தனர்

[இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல்.

(ஏப்ரல், பக்கம் 514.) மேலும் பொதுவாக கலிலேயர்கள் பாலஸ்தீனத்தின் மற்ற பகுதிகளில் உள்ள யூதர்களை விட கிறிஸ்துவின் போதனைகளை மிகவும் தீவிரமாக ஏற்றுக்கொண்டு பரப்பி வந்ததால், ஆரம்பத்தில் கிறிஸ்துவின் அனைத்து பின்பற்றுபவர்களையும் "கலிலேயர்கள்" என்று அழைத்தனர் (அப்போஸ்தலர் 1:11).

கலிலேயாவின் இயற்கை தெற்கு பாலஸ்தீனத்தில் இருந்து வேறுபட்டது போலவே, பாலஸ்தீனத்தின் பிற பகுதிகளில் உள்ள யூதர்களிடமிருந்து கலிலேயர்களும் வேறுபட்டனர்.

கலிலேயாவில் இயற்கை மகிழ்ச்சியாகவும், மக்கள் உயிரோட்டமாகவும், எளிமையாகவும் இருந்தனர்; பாலஸ்தீனத்தின் தெற்கில் <unk> பலனற்ற பாலைவனம் மற்றும் விதிகளின் எழுத்து மற்றும் வடிவத்தைத் தவிர வேறு எதையும் அங்கீகரிக்க விரும்பாத மக்கள். கலிலேயாவில் வசிப்பவர்கள் சட்டத்தின் ஆவியின் யோசனைகளை தயாராக ஏற்றுக்கொண்டனர்; ஜெருசலேம் யூதர்களிடையே ஒரு வழக்கமான தோற்றம் ஆதிக்கம் செலுத்தியது.

கலிலேயா கிறிஸ்தவத்தின் தாயகம் மற்றும் பிறப்பிடமாக மாறியது; யூதேயா குறுகிய பார்சீசியர்கள் மற்றும் குறுகிய பார்வை சதுசேயர்களால் வறண்டது.

கலிலேயர்கள் உற்சாகமானவர்கள், உதவியுள்ளவர்கள், உற்சாகமானவர்கள், நன்றியுள்ளவர்கள், நேர்மையானவர்கள், தைரியமானவர்கள், <unk> தீவிரமான மதவாதிகள், நம்பிக்கை மற்றும் கடவுள் பற்றிய போதனைகளைக் கேட்க விரும்பினர், <unk> நேர்மையானவர்கள், கடின உழைப்பாளிகள், கவிஞர்கள் மற்றும் கிரேக்க ஞான கல்வியை நேசித்தவர்கள்

யூதர்கள் பணத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்.

கலிலேயர்களின் விதவை இறந்த கணவரின் வீட்டில் தங்கியிருந்தாள், ஆனால் யூதர்களின் வாரிசுகள் அவளை அகற்றினர். மற்றவர்களின் தேவைக்கு கலிலேயர்களின் உணர்வு தினமும் அவர் தனது நல்வாழ்வின் போது பயன்படுத்திய உணவை வழங்கியது.

ஆனால் கல்லீரியர்கள் பள்ளிகளில் ஆசிரியர்களைத் தூண்டவில்லை, அதனால்தான் பெருமைமிக்க யூத வேதபாரகர்களும் பரிசேயர்களும் கலிலேயர்களை அறிவற்றவர்கள் மற்றும் முட்டாள்கள் என்று அழைத்தனர்; சில யூத மொழியின் குரல் எழுத்துக்களின் தெளிவற்ற, தெளிவற்ற வேறுபாடு மற்றும் உச்சரிப்புக்காக, யூத ரபீக்கள் கூட்டத்தில் பிரார்த்தனைகளை சத்தமாகப் படிக்க அனுமதிக்கவில்லை, மேலும் அவர்களை கேலி செய்தனர்

அவர்களின் [. . . ]

கிறிஸ்துவின் மீட்பரால் குணப்படுத்தப்பட்ட மகதலேனா மரியாளும் தனது வாழ்நாளில் கலிலேய உறவினர்களான ஆரம்பகால மற்றும் தீவிரமான கிறிஸ்தவர்களின் பல சிறந்த பண்புகளை வெளிப்படுத்தினார்.

புனித சம அப்போஸ்தல மரியா மகதலேனாவின் வாழ்க்கையின் முதல் பகுதியைப் பற்றி, அவர் ஒரு கடுமையான, குணமற்ற நோயால் பாதிக்கப்பட்டார், நற்செய்தியின் வார்த்தைகளின்படி, " ஏழு பேய்கள் " [கிரேக்க வார்த்தையின் மொழிபெயர்ப்பு "பேய்", பிசாசு.

புதிய ஏற்பாட்டில் "தீய ஆவி" என்பது பொதுவாக ஒரு தீய ஆவி அல்லது பிசாசைக் குறிக்கிறது. பிசாசுகள் இயேசு கிறிஸ்துவை கடவுளின் குமாரன் என்று நம்பி, அஞ்சி, ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் உண்மையில் சாத்தானின் ஊழியர்கள். கிறிஸ்துவின் மீட்பரின் அற்புதங்களின் வரிசையில் பிசாசுகள் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டவர்களை குணப்படுத்துவது குறிப்பாக வியக்கத்தக்கது.

(மத்தேயு 4:24; லூக்கா 6:18) பிசாசுகளால் ஆட்கொள்ளப்பட்டவர்களை குணப்படுத்துவது (மத்தேயு 8:16) மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களை குணப்படுத்துவது என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பிசாசுகளால் ஆட்கொள்ளப்பட்ட மனிதர்கள் மீது பிசாசுகளின் செல்வாக்கு எப்போதும் உடலின் மீது அவர்கள் செலுத்தும் செல்வாக்கால் வெளிப்படுகிறது; மனிதனின் ஆன்மா உடலின் மீது தனது அதிகாரத்தை இழக்கிறது, உடலுக்கும் ஆன்மாவுக்கும் இடையில் ஏதோ ஒரு அந்நிய சக்தி துடிக்கிறது, இது ஆன்மாவின் உடல் உறுப்புகளுக்கு தீங்கு விளைவிக்கிறது.

பிசாசு முதலில் உடலின் நரம்பு அமைப்பைத் தாக்கி அதன் மூலம் செயல்படுகிறது, உடலின் சரியான வாழ்க்கையை சீர்குலைக்கும் பிற வினைகளால் உற்பத்தி செய்யப்படும் அதே அறிகுறிகளை உருவாக்குகிறது. பிசாசின் சக்தி ஆன்மீக மற்றும் ஒழுக்க இயல்பு மூலம் அல்ல, ஆனால் உடல் மற்றும் மன இயல்பு மூலம் செயல்படுகிறது.

யூதாஸ் இஸ்காரியோத் என்ற ஒரு துரோகிக்கு பிசாசு நுழைந்தது, அதாவது ஒரு துரோகத்திற்கான சக்தி, ஆனால் யூதாஸ் மீது பிசாசு இல்லை.

பேய் பிடித்தவர்கள் கிறிஸ்துவை கடவுளின் குமாரன் என்று ஒப்புக் கொண்டபோது தெளிவான பார்வையில் (லூக்கா 4:34), பைத்தியம், வலிப்பு, ஊமை, வளைந்து, குருட்டுத்தன்மை ஆகியவற்றில் (மாற்கு 5:3; லூக்கா 8:27; மத்தேயு 9:32 போன்றவை) பிசாசு பிடித்தவர்கள் வெளிப்படையாகக் காணப்படுகிறார்கள். இது பிசாசு பிடித்தவர்கள் உடல் நோய் மட்டுமே என்று கூற வழிவகுத்தது.

(மாற்கு 5:4). ஆனால், நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய் நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய் நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கா நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோய்க்கு நோ நோ நோய்க்கு நோய்க்கு நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோய்க்கு நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ நோ

உடலின் இயல்பான நோய்களுடன் சில பைத்தியம் அறிகுறிகளின் ஒற்றுமை வெளிப்படையானது மட்டுமே, இது பொதுவான வாழ்க்கைச் சட்டங்களால் மட்டுமே ஏற்படுகிறது, அவற்றின் மீறல்கள் எப்போதும் ஒரே மாதிரியாகக் காணப்படலாம், அவை எந்தவொரு காரணத்திற்காகவும் நிகழ்கின்றன.

இந்த நற்செய்தி போதனைகள் உடலியல் மற்றும் உளவியல் தரவுகளுக்கு முரணானவை அல்ல.

மனித ஆத்மா உடலின் மூலமாகவே கூட உடல் சக்திகளின் செல்வாக்கிற்கு உட்பட முடியும் என்பதால், ஆன்மீக சக்திகளின் செல்வாக்கின் கீழ் ஆத்மா மிகவும் மோசமாக பாதிக்கப்படலாம், ஆன்மா இந்த செல்வாக்குகளை எதிர்க்க இயலாவிட்டால்; இது பல hypnotism உண்மைகளால் தெளிவாக நிரூபிக்கப்படும்.

மேலும், ஹிப்னாடிஸத்தில், ஒரு மனிதன், அதிகமான விருப்பத்துடன், தூண்டுதலின் மூலம், மற்றொருவரை முழுமையாக ஆக்கிரமித்து, அவரது சுயநிர்ணய திறனை பறிக்க முடியும், அதே உளவியல் சட்டத்தின் மூலம், தீய ஆவி, பிசாசு, பலவீனமான ஒரு மனிதனின் ஆன்மாவை முழுமையாக ஆக்கிரமிக்க முடியும்,

பாவம், அல்லது வேறு காரணங்களுக்காக, ஒரு பயங்கரமான பேய் செல்வாக்கின் பலியாக மாறுகிறது.

அதிசயம் என்னவென்றால், கிறிஸ்துவின் வருகைக்கு முன்பே, குறிப்பாக பல பேய்கள் இருந்தன.

இது அந்த நூற்றாண்டின் ஒரு அம்சமாக இருந்தது, அது ஒரு பகுதியாக விளக்கப்படுகிறது, அந்த நேரத்தில் மன அழுத்தம் மற்றும் பலவீனம் மிக உயர்ந்த நிலைக்கு வந்துள்ளது, இது ஆன்மீக திருப்தி இல்லாதது மற்றும் இந்த தாங்க முடியாத கடினமான நிலையில் மாற்றத்தை எதிர்பார்ப்பதற்கான பொறுமையற்ற கவலை காரணமாக இருந்தது.

இந்த மனநிலை கிழக்கு யூதர்கள் மற்றும் புறஜாதியினரை உள்ளடக்கியது. தீய ஆவிகளின் இருளின் சக்திகள் தங்கள் தீய அழிவு ஆட்சியின் வலையை அவசரமாகத் திறக்க, கிறிஸ்துவின் மீட்பரால் தங்கள் தோல்வியை விரைவாக உணர்ந்தனர். ] (லூக்கா 8: 2).

அவரது துயரத்தின் காரணம் மற்றும் சூழ்நிலைகள் தெரியவில்லை.

ஆனால் புனித நற்செய்தி மற்றும் கிறிஸ்துவின் தேவாலயத் தந்தையர்கள், இத்தகைய தனித்துவமான கடுமையான துன்பங்களை கடவுளின் கருத்தாக அனுமதிக்க வேண்டும் என்று கற்பிக்கிறார்கள், "கடவுளின் படைப்புகள் வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டும்", அதாவது, மனிதர்களுடன் கடவுளின் தனித்துவமான செயல்கள் வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டும், மற்றும் கிறிஸ்துவின் மீசியாவின் மூலம் கடவுளின் தனித்துவமான செயல்கள் வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டும்.

கடவுள் மற்றும் கிறிஸ்துவின் மகிமைக்காகவும் ஆன்மீக வெளிச்சத்திற்காகவும், மகதலேனா மரியாவைக் காப்பாற்றுவதற்காகவும்.

கிறிஸ்துவின் போதனைகளின்படி, மகதலேனா மரியாளின் பாவங்களுக்காகவோ அல்லது அவளுடைய பெற்றோரின் பாவங்களுக்காகவோ அல்ல, ஆனால் கடவுளின் கருத்தாக இயேசு கிறிஸ்து கடவுளின் மகிமையை வெளிப்படுத்த, மகதலேனா மரியாளின் குணமடையும் பெரிய அதிசயத்தை வெளிப்படுத்த,

அவளுடைய மனதை வெளிச்சம் போட்டு, கிறிஸ்துவின் மீட்பர் மற்றும் நித்திய இரட்சிப்பின் மீதான நம்பிக்கையில் அவளை வழிநடத்துங்கள்.

மேக்டாலினா மரியாளின் தீய ஆவிகளால் கடுமையாக பாதிக்கப்படுவதற்கான காரணம், மனிதனால் அறியப்படாத, மனிதனால் புரிந்து கொள்ள முடியாத பிற கடவுளின் செயல்களுக்கும் மனிதர்களிடையே உள்ள அனுமதியின் காரணங்களுக்கும், மனிதனால் புரிந்து கொள்ள முடியாத கடவுளின் ஞானத்தின் உலகளாவிய ரகசியங்களில் உள்ளது.

இத்தகைய கடுமையான மற்றும் குணமற்ற துன்பங்களை அனுபவிக்காமல், மகதலேனா மரியா கிறிஸ்துவின் வேலையில் இருந்து முற்றிலும் விலகி இருக்க முடியும், அல்லது கிறிஸ்துவின் அற்புதங்களுக்கு ஆர்வத்தோடும் ஆச்சரியத்தோடும், ஆனால் உயிரோட்டமான மற்றும் இரட்சிப்பு விசுவாசமின்றி, அவர் உயர்ந்த, எதுவும் அசைக்க முடியாத அன்புக்கு உயர முடியாது.

(மாற்கு 16:9; யோவான் 20:16) கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல்.

(மத்தேயு 9:35) இயேசுவின் அற்புதமான செயல்களைக் கண்டு, அவருடைய இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வல்லமையைக் கண்டு, அற்புதங்களைச் செய்தார். (மத்தேயு 9:35) இயேசுவின் வல்லமையைக் கண்டு, அற்புதங்களைச் செய்தார்.

(லூக்கா 7:21,22; மத்தேயு 11:5) மரியாளும் அவரது சர்வ வல்லமையின் மீது மிகுந்த நம்பிக்கை கொண்டு, அவரது தெய்வீக சக்திக்கு திரும்புகிறார்.

வல்லமையைக் கேட்டு, குணமடையும்படி விசுவாசத்தோடே வேண்டிக்கொள்ளுகிறவன் பெற்றுக்கொள்ளுகிறான்; தீய ஆவிகளின் வேதனைகள் அவளை விட்டுப் புறப்படுகின்றன, அவள் பிசாசுகளின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுபடுகிறாள் [சில மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் திரு.

மேற்கத்திய தேவாலயத் தந்தையர்கள் கூட, மேற்கத்திய வேதங்கள் மற்றும் வாழ்க்கைத் தொகுப்பாளர்கள் கூட, மகதலேனா மரியாளை ஒரு பிரபலமான பாவியுடன் இணைக்கிறார்கள், அவர் பரிசேயரான சீமோனின் வீட்டில் மனந்திரும்பி பாவங்களை மன்னித்தார், <unk> லூக்கா மற்றும் மார்க் ஆகியோர் மேகடலேனாவின் நிலையை சரியாக வெளிப்படுத்தவில்லை என்று நம்புகிறார்கள், கிறிஸ்து பிசாசுகளை வெளியேற்றினார் என்று கூறுகிறார்

மேக்டலீனா மரியா; அத்தகைய எழுத்தாளர்கள் மேக்டலீனா மரியா பிசாசுகளால் ஆட்கொள்ளப்படவில்லை என்று நம்புகிறார்கள், ஆனால் பாவி மட்டுமே, மேலும் "ஏழு பிசாசுகள்" என்ற சுவிசேஷகர்களின் வார்த்தைகள் பல பாவங்களையும் தீமைகளையும் குறிக்கின்றன (எ. கா.

ஆனால் இரண்டு சுவிசேஷகர்களின் நேரடி வார்த்தைகளை யூத பேய் அறிவியலின் அடிப்படையில் மட்டுமே மறுபரிசீலனை செய்ய முடியும், இது மனிதர்களின் மிகவும் சாதாரண உணர்ச்சிகள் மற்றும் அனைத்து நோய்களும் ரபீக்கள் தீய ஆவிகளுக்கு காரணம் என்று கூறுகிறது.

யூத தல்முதமும் மரியா மகதலேனாவின் அழகு மற்றும் தலைமுடியின் வலையுயர்வு மற்றும் செல்வத்தைப் பற்றி கூறுகிறது.

ஆனால் கிழக்கத்திய சபை மார்க்டலீன் மரியாளுடன் மார்க்டலீன் சைமன் வீட்டில் மன்னிக்கப்பட்ட ஒரு பாவியின் பெயரைக் குழப்பவில்லை. மரியாளிடமிருந்து பிசாசுகளை வெளியேற்றுவது பற்றி இரண்டு சுவிசேஷகர்களின் நேரடி வார்த்தைகளை மறுபரிசீலனை செய்யவில்லை.

ரோஸ்டோவ்ஸ்கி எழுதினார்: "மக்தலா ஒரு வேசி, ஆனால் கிறிஸ்து மற்றும் அவரது சீடர்கள் தொடர்ந்து ஒரு பாவி, நீண்ட காலமாக நடந்து, கிறிஸ்துவின் வெறுப்பாளர்கள் யூதர்கள் என்று சொல்ல, அவரை எந்த குற்றம் தேடும், அவரை அவமானப்படுத்த மற்றும் குற்றம்.

இயேசுவின் சீடர்கள் ஒருமுறை இயேசுவை ஒரு சமாரியப் பெண்ணுடன் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டார்கள், அவர் தனது மனைவியுடன் பேசுவதைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டனர், பக்தர்கள் மௌனமாக இருக்காவிட்டால், பாவிகள் அவரைப் பின்பற்றி சேவை செய்வதைக் கண்டால் [. . . ]

அவர் மிகவும் நன்றியுள்ள கலிலேயப் பெண்ணைப் போலவே தன்னை அர்ப்பணிக்கிறார்.

அன்று முதல் மகதலேனா மரியாளின் ஆன்மா தனது இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் மீது மிகவும் நன்றியுணர்வு மற்றும் பக்தி அன்பு கொண்டது, மேலும் அவர் தனது இரட்சகருடன் என்றென்றும் இணைந்தார், அவரது இரட்சிப்பு அறிவுறுத்தல்களை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும், தனது தெய்வீக குணப்படுத்துபவருக்கு சேவை செய்வதற்கான ஒவ்வொரு வாய்ப்பையும் பயன்படுத்திக் கொள்வதற்கும் அவரை எல்லா இடங்களிலும் பின்பற்றினார்.

இயேசு கிறிஸ்து, மனித குமாரனாக, தாம் இருந்த நிலையான சூழ்நிலையின் அடிப்படையில், தமக்குத் தேவையான பொருள்களையும், அவருடைய வேலையையும் தேவைப்பட்டார். ஏனென்றால், இயேசு கிறிஸ்து பெத்லகேமில் உள்ள ஒரு குகையில் ஏழ்மையில் பிறந்தார், அங்கு அவரது கால்நடைகள் தள்ளப்பட்டன, அவருடைய கூடு ஒரு எளிய கிண்ணம் (லூக்கா 2: 7, 12, 16).

(லூக்கா 2:24) இயேசுவின் தாயார், அவருடைய குழந்தைக்காகக் கொடுக்க வேண்டிய பலியாக இரண்டு புறாக்களை மட்டுமே கொடுத்தார்.

சிறிய கலிலேய நகரமான நாசரேத்து [நசரேத்து, பிறர் சொல், காவலர், பாதுகாவலர் என்று பொருள்படும்] கலிலேய நகரமாக இருந்தது. கப்பர்நகூம் மற்றும் டாபோர் மலைக்கு தென்மேற்கே அமைந்துள்ளது. கடல் மட்டத்திலிருந்து 600 அடி உயரத்தில் அமைந்துள்ளது.

மலை உச்சியில் இருந்து அழகான மற்றும் பலவகையான காட்சிகள் பள்ளத்தாக்குகள், மலைகள் மற்றும் மத்தியதரைக் கடல் ஆகியவற்றுக்கு அழகாக இருந்தன. மக்கள் ஏழைகள், சிறியவர்கள் மற்றும் யூதர்களிடையே மரியாதை பெறவில்லை (யோவான். 1: 46). உலகின் இரட்சகராக கடவுளின் மகனின் பிறப்பைப் பற்றி பரிசுத்த கன்னி அறிவித்த இடமாக நாசரேத்து உலக புகழ் பெற்றது.

(லூக்கா 2:39-51) இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறப்பு, வளர்ப்பு மற்றும் வாழ்வு ஆகியவை நாசரேத்தில் நடந்தன.

(யோவான் 19:19) மேலும் நீண்ட காலமாக கிழக்கில் கிறிஸ்தவர்கள் நாசரேயர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.] கிறிஸ்து 29 வயது வரை ஒரு எளிய தச்சரின் குடும்பத்தின் தத்தெடுக்கப்பட்ட உறுப்பினராக வறுமையில் வாழ்ந்தார்.

கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்கும் போது, தேவனுடைய மனிதனின் மகத்தான பணியை நிறைவேற்றுவதற்கு தடைகளை குறைப்பதற்காக, கிறிஸ்து தனது வளர்ப்பு யோசேப்பின் குடும்பத்தினருடனான உறவை முற்றிலும் புறக்கணித்தார்.

12:46-50; மாற்கு 3:31-35; லூக்கா 8:19-21) வளர்க்கப்பட்டார், மற்றும் அவரது பொருள் நல்வாழ்வு மற்றும் தனிப்பட்ட சொத்து பற்றி அனைத்து கவனிப்பு.

எனவே, கலிலேய மத போதகரின் உடைகளைத் தவிர வேறு எந்த சொத்தும் கிறிஸ்துவுக்கு இல்லை, எனவே, அவரது மூன்று ஆண்டு பொது சேவைக்குப் பிறகு, கிறிஸ்துவின் மதிப்பு வெறும் முப்பது வெள்ளிக்காசுகள், அல்லது சுமார் 30 ரூபிள், இது பாலஸ்தீனத்தில் மிகவும் ஏழைகளுக்கு விலை.

(மத்தேயு 26:15)

"நரிகளுக்குக் குழிகளும், ஆகாயத்துப் பறவைகளுக்குக் கூடுகளும் உண்டு; மனுஷகுமாரனுக்கோ தலை சாய்க்க இடமில்லை" (மத்தேயு 8:29).

தங்குமிடம் மற்றும் சொத்து இல்லாத, சாதாரண உணவைக் கொண்ட ஒரு மீட்பர், ஒரு எளிய ஏழை கலிலேயனின் உணவைப் போல, கறிவேப்பிலை ரொட்டியைக் கொண்டிருந்தார் [கறிவேப்பிலை என்பது ஏழைகளின் ரொட்டியாக இருந்தது, ரோம வீரர்களுக்கு தண்டனையாக மட்டுமே வழங்கப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக, கொடிகளை இழந்ததற்காக.

யூதர்கள் கழுதையின் உணவாக கருதினார்கள். கலிலியா ஏரியில் பிடித்த மற்றும் அங்குள்ள மீன் கரையில் கொதிக்கும் நீரில் சமைத்த, சில நேரங்களில் வன தேனீவின் ஒரு பகுதியிலிருந்து, மக்கள் சுதந்திரமாக சேகரித்தனர்.

(மத்தேயு 11:19) கிறிஸ்து ஒரு பொதுப் போதகராக, விருந்தோம்பல் உணவைப் பயன்படுத்தியதால், விருந்தினர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள மறுக்கவில்லை. (லூக்கா, 5, 7 மற்றும் 10 அத்தியாயங்கள்)

அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் கிறிஸ்துவின் சில பின்பற்றுபவர்கள் சிறிய சொத்துக்களை வைத்திருந்தாலும், அப்போஸ்தலன் பேதுருவுக்கு கப்பர்நகூமில் ஒரு வீடு இருந்தது, யோவானுக்கு எருசலேமில் ஒரு வீடு இருந்தது, மற்ற கிறிஸ்துவின் பின்பற்றுபவர்கள் சில தொழில்களில் ஈடுபட்டிருந்தனர், அன்றாட செலவுகளுக்கு பணம் செலுத்துவதற்கு ஒரு பொதுவான பெட்டியை வைத்திருந்தனர் (யோவான் 12:6; 13:29)

ஏழைகளுக்கும், ஏழைகளுக்குத் தானம் செய்பவர்களுக்கும்.

ஆனால், ஒரு சிறிய தொகையை கூட அவர்கள் தினமும் செலவழிக்க பணம் வைக்காமல் இருந்ததால், கோவில் வரி வசூலிப்பவர்கள் பேதுருவிடம் வந்து,

<unk> உங்கள் ஆசிரியர் ஒரு டிராக்மாவை கொடுக்கவில்லையா (வெறும் 40 காசுகள்) <unk> கிறிஸ்துவும் அவருடைய சீடர்களும் இவ்வளவு சிறிய தொகையைக் கொடுக்கவில்லை! - மத்தேயு 17:24-27.

இதற்கிடையில், கிறிஸ்து மற்றும் அவருடைய அற்புதங்கள் பற்றிய செய்தி "சிரியா முழுவதிலும் [சிரியா (உயர்) என்பது அராம் என்று பொருள்படும், இது சிரியா மற்றும் மெசொப்பொத்தேமியா ஆகிய இரண்டையும் ஒன்றாகக் குறிக்கிறது. யூப்ரடீஸ் நதியிலிருந்து மத்திய தரைக்கடல் வரை மற்றும் தப்ரோஸ் மலைகளிலிருந்து அரேபியா வரை சிரியாவை உருவாக்கியது.

சிரியாவின் பள்ளத்தாக்குகள் மிகவும் வளமானவை, கோதுமை, திராட்சை, புகையிலை, ஆலிவ், ஆரஞ்சு, கனிமங்கள் மற்றும் பலவற்றால் நிறைந்தவை. காலநிலை மிகவும் ஆரோக்கியமானது மற்றும் இனிமையானது.

அநேக வியாதிகளாலும் நோயுற்றவர்களாலும், ஆவிகள் பிடித்தவர்களாலும், நரம்புகள் பிடித்தவர்களாலும், செரிமானிகளாலும், சப்பாணிகளாலும் வருத்தப்பட்டவர்களெல்லாரையும் அவரிடத்தில் கொண்டுவந்தார்கள்; அவர்களை அவர் குணமாக்கினார்.

(மத்தேயு 4:25; லூக்கா 6:17; மாற்கு 3:7-8) இந்த வெவ்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த மக்களிடையே, உணவு மட்டுமல்ல, ஆடைகளும்கூடத் தேவையில்லாத ஏழைகள் பலர் இருந்தனர். . . .

(லூக்கா 8:3) அதாவது, தேவைப்பட்டால், பணம் செலுத்தி, தங்கள் சொத்துக்களைச் சேமித்து வைத்திருந்தனர்.

அவர்களுடன் இருந்த ஏழைகளின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காகவும், அவருடைய கட்டளையின் பேரில் அவர்களுக்குத் தேவையான பொருட்களை வழங்குவதற்காகவும்.

இத்தகைய நன்றியுள்ள பெண்களில், சுவிசேஷகரான லூக்கா மகதலேனா மரியாளை முதன்மையானவள் என்று அழைக்கிறார் (லூக்கா 8:2), ஏனென்றால் அவள் கடவுளின் மனிதனின் வேலையில் இந்த நன்றியுள்ள சேவையின் முன்மாதிரியை மற்றவர்களுக்குக் காட்டினாள், அல்லது இந்த புனித வேலையில் மற்ற அனைவரையும் விட அவள் விட அதிகமாக இருந்தாள்.

"அவர் தமது தலையைச் சாய்த்துக் கொள்ள இடமில்லாமலும்" பெரும்பாலான மனிதர்களிடமிருந்து குளிர், ஆச்சரியம் அல்லது பகைமையைக் கண்டபோது, அவர்கள் இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவுக்கு அவர்களின் சுயநலமற்ற, தீவிரமான சேவையானது, கர்த்தராகிய இயேசுவை மகிழ்வித்தது, தொடர்ச்சியான உழைப்பு மற்றும் அடிக்கடி அவமதிப்புகளுக்கு மத்தியில் அவரை மிகவும் ஆறுதல்படுத்தியது.

குறிப்பாக மகதலேனா மரியா தனது இரட்சகரிடம் காட்டிய மிகுந்த உறுதியும், அசாதாரணமான தைரியமும் குறிப்பிடத்தக்கது.

எல்லாவிதமான தடைகள் மற்றும் ஆபத்துக்கள் இருந்தபோதிலும், கிறிஸ்துவின் கொடூரமான துன்பத்தின் கடினமான நாட்கள் மற்றும் மணிநேரங்களில் கூட, மகதலேனா மரியாள் அப்போஸ்தலர்களை விட தைரியமாகவும், விசுவாசமாகவும் இருந்தாள். அப்போஸ்தலர்கள் அனைவரும், கர்த்தருடன் இறக்க வாக்குறுதி அளித்திருந்தாலும், எதிரிகளின் பயத்தால் தோற்கடிக்கப்பட்டனர்.

26:56) மற்றும் மறைந்தனர், <unk> மகதலேனா மரியாள் அன்பால் பயத்தை வென்றார் மற்றும் துன்பம் அனுபவித்தவருடன் தனது உறுதியுடன் பங்கேற்பதன் மூலம் உலகைக் காப்பாற்றுவதற்காக அவர் சென்ற முள் வழியை மென்மையாக்க முயன்றார்.

சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில

(உபாகமம் 21:22-23; 1 கொரிந்தியர் 1:23) ரோமானியர்களின் வழக்கப்படி, சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சில சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சில சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சில சில சில சில சில சிலுவையில் சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில சில

சிலுவையில் இறப்பது என்பது மிகவும் கொடூரமான மற்றும் மிகவும் வேதனையானதை உள்ளடக்கியது. சித்திரவதை மற்றும் மரணத்தில், மயக்கமும் உணர்ச்சியும் இல்லாமல்: உடலை கன்னங்களில் தொங்கவிடுவதன் இயற்கைக்கு மாறான தன்மை, ஒவ்வொரு சிறிய இயக்கத்தையும் வேதனையாக ஆக்கியது, கன்னங்களுக்கு அருகிலுள்ள அழற்சி மற்றும் தொடர்ந்து வெடிக்கும் காயங்கள்

கங்க்ரீனால் பாதிக்கப்பட்டது; தலையில் மற்றும் வயிற்றில் உள்ள தமனிகள் வீங்கி இரத்தத்தால் நிரம்பி வழிகின்றன, இது ஒரு பயங்கரமான காய்ச்சல் மற்றும் தாங்க முடியாத தாகத்தை உருவாக்குகிறது.

சில சமயங்களில் சில நாட்கள் வரை சிலுவையில் அறையப்பட்டவர்களின் வேதனைகள் மிகவும் மோசமானவை.

21), சூரியன் மறைவதற்கு முன்னர் சிலுவையில் அறையப்பட்டவர்களின் துன்பங்களை முடிவுக்கு கொண்டுவர அனுமதிக்கப்பட்டது, மேலும் சிலுவையில் அறையப்பட்டவருக்கு மர்மத்துடன் கலந்த மதுவைக் குடிக்க வழக்கம் இருந்தது (மாற்கு 15:23; அல்லது கசப்புடன் (மத்தேயு 27:34), இது மனதைக் கசக்க வைத்தது, இது துன்பத்தை சிறிது குறைக்க உதவியது; ஆனால் இயேசு கிறிஸ்து அத்தகைய பானத்தை ஏற்கவில்லை, குடிக்கவில்லை,

துன்பத்தை குறைக்க.

எருசலேமின் செல்வந்தப் பெண்களே, சிலுவையில் அறையப்பட்டவர்களின் அடையாளங்களைக் கவனிக்காமல், அத்தகைய மதுபானத்தை தங்கள் செலவில் கொண்டு வந்தனர்.

ரோமப் பேரரசில் கிரேட் கான்ஸ்டன்டின் மட்டுமே சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில் சிலுவையில்

சிலுவையின் அருகில் இருந்த பழிவாங்குபவர்கள், குற்றமற்ற துன்பத்திற்கு இழிவான மற்றும் துணிச்சலான குற்றச்சாட்டுகளை வெளிப்படுத்தினர்.

மற்றவர்களை இரட்சித்தான்; தன்னைத்தான் இரட்சிக்க இயலாது. இவன் கிறிஸ்துவாகிய இஸ்ரவேலின் ராஜாவானால், இப்பொழுது சிலுவையிலிருந்து இறங்கிவரட்டும், அப்பொழுது நாம் கண்டு விசுவாசிப்போம்.

நீ யூதருடைய ராஜாவானால், உன்னை இரட்சித்துக்கொள். . . . அவரோடே சிலுவையில் அறையப்பட்டிருந்த கொள்ளைக்காரரும் அவரை நிந்தித்தார்கள். அவர்களில் ஒருவன்ஃ நீ கிறிஸ்துவானால், உன்னையும் எங்களையும் இரட்சித்துக்கொள் என்று சொன்னான்.

"நீர் கோவிலை இடித்து மூன்று நாளில் கட்டியெழுப்பப்போகிறீர். நீர் தேவனுடைய குமாரனேயானால் சிலுவையிலிருந்து இறங்கி வாரும்"

இப்படி யூத மூப்பர்களின் முட்டாள்தனமும், காட்டுமிராண்டித்தனமும் இயேசுவைச் சூழ்ந்திருந்தபோது, அவருடைய துன்பகரமான பார்வை ஆறுதலளிக்கும் விதமாக மரியாள் மகதலேனா "முதலில் வந்தவள்" என்ற பக்தியுள்ள பெண்களின் கண்ணீரைக் கண்டது.

இந்த இரக்கமுள்ள கண்ணீரில், பாவத்தின் இருண்ட ராஜ்யத்தின் மத்தியில் மனித குமாரனுக்கு ஒரு ஒளி பிரகாசித்தது. நன்றியுள்ள பெண்களிடமிருந்து இந்த ஒளி பிரகாசித்தது, மனித இயல்பின் சீர்கேடான சாட்சியத்துடன் அப்பாவி துன்பத்திற்கு ஆறுதல் அளித்தது.

(லூக்கா 23:44; மத்தேயு 27:45; மாற்கு 15:43) இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் நிகழ்ந்தது.

ஆனால், இந்த தெளிவான மதியத்தில், "சூரியன் இருளாகிப் போகிறது. [இந்த இருள் சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் இயற்கை விதிகளின்படி நடக்கும் ஒரு சூரிய கிரகணம் அல்ல.

இது ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நிகழ்வாகும், இது இயற்கையில் அடுத்தடுத்த சிறப்பு அறிகுறிகளுடன் சேர்ந்து, மீட்பு நிகழ்வின் மிகப்பெரிய முக்கியத்துவத்தை நிரூபித்தது.

இந்த இருளின் அசாதாரணமான தன்மை மற்றும் உண்மைத்தன்மையை அந்தக் காலத்து மூன்று புறஜாதியார் எழுத்தாளர்கள் சாட்சியமளித்தனர்ஃ ரோமானிய வரலாற்றாசிரியரும் வானியலாளருமான ஃப்ளெகான்ட், ஜூலியஸ் ஆப்ரிகன், வரலாற்றாசிரியர் ஃபால் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர் யூசெவியஸ் இன்னும் பெயரிடப்படாத நான்காவது புறஜாதிய வரலாற்றாசிரியர்.

இந்த இருளின் நேரமும், வானத்தில் நட்சத்திரங்கள் காணப்பட்டதாக அப்போஸ்தலர்கள் கூறியதைப் போலவே உள்ளது.

ஜான் சாலடோஸ்டு, தியோஃபிலாக்ட் மற்றும் யூஃபிமியஸ் ஆகியோர் இந்த இருள் பூமியுக்கும் சூரியனுக்கும் இடையில் உள்ள மேகங்கள் பெருமளவில் அடர்த்தியாகி, மனிதர்களின் தீய செயல்களுக்கு கடவுளின் கோபத்தின் அடையாளமாக இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்தியின் செயலால் ஏற்பட்டது என்று கருதுகின்றனர். ஒரு நாள் மாலை ஆறு மணி முதல் அடுத்த நாள் மாலை 6 மணி வரை எண்ணப்பட்டது.

பகல்நேரம் என்பது காலை ஆறு மணி முதல் கணக்கிடப்படுகிறது.

காலை 6 மணி முதல் 9 மணி வரை பகலின் முதல் பகுதியாகும், இது பகலின் மூன்றாவது மணி என்று அழைக்கப்படுகிறது; 9 மணி முதல் 12 மணி வரை இரண்டாவது பகுதி, இது ஆறாவது மணி என்று அழைக்கப்படுகிறது; மதியம் முதல் 3 மணி வரை மூன்றாவது பகுதி, இது ஒன்பதாவது மணி என்று அழைக்கப்படுகிறது; 3 மணி முதல் 6 மணி வரை நான்காவது பகுதி என்று அழைக்கப்படுகிறது

பகல் 12 மணிக்கு.

இரவு நான்கு காவல் நிலையங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டிருந்தது, ஒவ்வொன்றும் மூன்று மணிநேரங்கள்.] ஒன்பதாம் மணி வரை, அதாவது, நவீன பெயர்களில் பகல் நேரங்கள், மதியம் மூன்று மணி வரை (மத்தேயு 27:45; மார்க் 15:33; லூக்கா 23:44).

பயங்கரமான, மகத்தான, அற்புதமான வான அடையாளம் சூரியன் மறைந்து, இருள் பூமியை மூடியது, மதியத்தின் பிரகாசமான வெளிச்சத்தில், அப்பாவி கிறிஸ்துவின் துரோகிகளை கடுமையாக அடக்கி, அவர்களை பயமுறுத்தி, மௌனமாக்கியது.

சிலுவையில் அறையப்பட்ட இயேசுவை வணங்குபவர்கள், முதலில் தூரத்தில் நின்று பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள் (லூக் 23: 49; மத்தேயு 27: 55; மார்க் 15: 40) நெருங்கி, அவருடைய சிலுவையைச் சூழ்ந்தனர். அவர்களில் மாக்தலீன் மரியாள் மீண்டும் முதல் என்று சுவிசேஷகர் அழைக்கிறார் (மத்தேயு 27: 56; மார்க் 15: 40).

இவ்வாறு, மகதலேனா மரியாள், கிறிஸ்துவின் காலடியில், குழந்தைகளால் புகழப்பட்டு புகழப்பட்ட ஒரு அதிசயக்காரரை மட்டுமல்ல, நசரேயனான இயேசுவின் காலடியிலும், அவமானப்படுத்தப்பட்ட, அவமதிக்கப்பட்ட, அவமானப்படுத்தப்பட்ட சிலுவையில் அறையப்பட்ட, அவருடைய அப்போஸ்தலர்களால் கூட கைவிடப்பட்டவர்!

அவரது குணப்படுத்துபவர் இறந்த பிறகு, மகதலேனா மரியாள் அவரை விட்டு வெளியேறவில்லைஃ அவர் அவரது உடலை ஜோசப் கொண்டு சென்றார் [அரிமத்தியா அல்லது ராம்தேமா நகரத்தைச் சேர்ந்த ஜோசப், ஒரு பணக்காரர், உறுதியான தன்மை, குறைபாடற்ற வாழ்க்கை, ஜெருசலேம் சின்ஹென்றிரினின் மரியாதைக்குரிய உறுப்பினராக இருந்தார்,

கிறிஸ்துவை வணங்குபவர் என்று கூறி, ஆனால் இயேசுவின் மரண தண்டனையில் பங்கேற்கவில்லை.

இயேசுவை சிலுவையில் அறைந்ததற்காக கோபமடைந்து, கிறிஸ்துவை மரியாதைக்குரிய முறையில் அடக்கம் செய்ய விரும்பினார்.

அவர் இரவில் எருசலேமில் கிறிஸ்துவைப் பார்வையிட்டார், கிறிஸ்துவின் போதனைகளை விரிவாகவும் சுதந்திரமாகவும் அறிந்து கொள்ள, கர்த்தர் அவருக்கு நற்செய்தி போதனைகளின் முக்கிய அடிப்படைகளை வெளிப்படுத்தினார் (யோவான் 3, பார்க்கவும்). அவர் மிகவும் செல்வந்தராக இருந்தார், கிறிஸ்துவின் உடலை அபிஷேகம் செய்ய 100 பவுண்டுகள் மிர்னா மற்றும் ஆலவா கலவையைக் கொண்டு வந்து, கிறிஸ்துவின் அடக்கத்தால் அவரை க honored ரவித்தார்.

பின்னர் அவர் சிலுவையில் இருந்து இறங்கி, ஒரு கல்லறைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார்.

யூதர்கள் தங்கள் கல்லறைகளுக்கு அஞ்சலி செலுத்தினார்கள், ஆனால் யோசேப்பு தயங்காமல் அவளை குற்றமற்ற துன்புறுத்தலுக்கு கொடுத்தார், புதைப்பை முடிக்க அவசரப்பட்டார், ஏனென்றால் பாஸ்கா சனிக்கிழமை வந்தது.] , அவரது அடக்கத்தில் இருந்தார், கிறிஸ்துவை வைத்த இடத்தைப் பார்த்தார் (மத்தேயு 27:61; மார்க் 15:47) மற்றும் எப்போது, கடவுளின் சட்டத்தின்படி வரவிருக்கும் கிறிஸ்துவுக்கு மரியாதை செலுத்துவதற்காக

பஸ்கா பண்டிகையின் போது, அவரது உடலை அடக்கம் செய்தபோது, மகதலேனா மரியாளின் அன்பான நன்றியுணர்வு அவளுக்கு ஆறுதல் அளித்தது.

யூதர்களால் அவமானப்படுத்தப்பட்ட தனது இரட்சகருக்கு தன்னால் முடிந்த கடைசி மரியாதையை செலுத்த வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை அவளுக்கு அன்பால் தூண்டியது. யூத வழக்கத்தின்படி, புதைக்கப்பட்ட கிறிஸ்துவின் உடலை அபிஷேகம் செய்வதன் மூலம் அவருக்கு முடிந்த மரியாதை செலுத்துவதற்காக அவர் வாசனை திரவியங்களையும் வாசனை திரவியங்களையும் வாங்குகிறார் (லூக்கா 23:56).

இந்த நிறுவனம், மரியாள் மகதலேனாவுக்கு சமாதானத்தை கொடுக்கும் பெயரையும் கொடுத்தது, ஏனென்றால் இரண்டு சுவிசேஷகர்கள் அவளை மீண்டும் முதல் இடத்தில் வைக்கிறார்கள், அவரைப் பின்தொடர்ந்த வேறு சில பெண்களுக்கு இடையில், மூன்றாவது <unk> அவளை மட்டுமே (மத்தேயு 28: 1; மார்க் 16: 1; யோவான் 20: 1) இந்த உன்னதமான செயலில் குறிப்பிடுகிறார்.

(யோவான் 20:1) வாரத்தின் முதல் நாள், துக்கமான சப்பாத்தின் பின்னர், இரவில் இருளில், கிறிஸ்துவின் சீஷர்களைக் கொல்ல முற்பட்டிருந்த யூதர்களிடமிருந்து ஆபத்து ஏற்பட்டபோது, சிலுவையில் அறையப்பட்ட அப்போஸ்தலர்கள் தங்கள் அறையில் மூடப்பட்டிருந்தபோது, <unk> மகதலேனா மரியாள் சிலருடன்

அச்சுறுத்தலான ஆபத்தை வெறுத்து, பயமில்லாமல் இரட்சகரின் கல்லறைக்குச் செல்கிறார், வாசனை திரவியங்கள் மற்றும் மிராவைக் கொண்டு செல்கிறார்.

இந்த உரம் ஒரு பகுதியாக மரத்திலிருந்து தானாகவே வெளியேறியது, ஒரு பகுதியாக மரத்தின் தோலை வெட்டுவதன் மூலம் பெறப்பட்டது.

இது எண்ணெய் கலந்ததாக இருந்தது, அடர்த்தியாகி வெள்ளை-மஞ்சள் நிறத்தைப் பெற்றது; கடினமடைந்ததும், அது சிவப்பு நிறமாக மாறியது; இந்த சாம்பல் சுவை மிகவும் கசப்பானது, குறிப்பாக வாசனை மிக்கது, அது தலையில் சுழற்சி மற்றும் மயக்கத்தை ஏற்படுத்தும் வரை.

(யோவான் 19:39) பழைய ஏற்பாட்டில், புனித அபிஷேகத்திற்கான மிர்ரா மிர்ரா, எண்ணெய் (எக்ஸா.30:23-25) இருந்து தயாரிக்கப்பட்டது.

அச்செயற்பாட்டுக் கூடாரமும், அதன் பிறகு ஆரோனும், அவரது மகன்களும், அதன் பிறகு ராஜாக்களும், தீர்க்கதரிசிகளும், கடவுளின் கட்டளையின்படி பரிசுத்த ஊழியத்திற்காக அபிஷேகம் செய்யப்பட்டனர்.

அப்போஸ்தலர்களின் காலத்திலிருந்தே, கிறிஸ்தவ சபையில் உலக அபிஷேகத்தின் இரகசியம் உள்ளது, இதன் மூலம் ஒரு விசுவாசிக்கு அவரது தலை, முகம், கண்கள், காதுகள், உதடுகள், கைகள் மற்றும் கால்கள் ஆகியவற்றை பரிசுத்த ஆவியின் பெயரால் பரிசுத்தப்படுத்தப்பட்ட உலகத்தால் அபிஷேகிக்கப்படுவதன் மூலம் பரிசுத்த ஆவியின் பரிசுகள் வழங்கப்படுகின்றன, அவை ஆன்மீக வாழ்க்கையில் வளர்ந்து பலப்படுத்துகின்றன.

கிறிஸ்தவ கோயில்கள் மற்றும் அரசர்கள் தங்கள் மகத்தான அரச சேவையில் முடிசூட்டுகையில் புனித உலகத்தால் அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறார்கள். . . <unk> யூதர்கள் இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்யும் போது மிராவைத் தவிர, வாசனை திரவிய பொடிகளையும் பயன்படுத்தினர்.

(லூக்கா 23:56; மாற்கு 16:1), கிறிஸ்துவின் உடலை அபிஷேகம் செய்ய தயாராக இருந்தது, இறந்தவருக்கு அன்பு மற்றும் மரியாதை செலுத்துவதற்காக.

இயேசுவின் கல்லறைக்கு யூதர்கள் வைத்திருந்த காவலர்கள் மற்றும் பிரதான ஆசாரியர்களால் அதன் நுழைவாயிலுக்கு முத்திரையிடப்பட்டவர்கள் பற்றி மகதலேனா மரியாளுக்கு தெரியாது, ஏனென்றால் இவை அனைத்தும் இயேசுவை வழிபட்டவர்கள் அனைவரும் தங்கள் தோட்டத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட பின்னர் நடந்தன (மத்தேயு 27: 62-66) அரிமத்தியாவின் ஜோசப்.

ஆனால் இப்போது, எருசலேமிலிருந்து கிறிஸ்துவின் கல்லறைக்கு செல்லும் வழியில், மகதலேனா மரியாள் அந்த குகையின் நுழைவாயிலுக்கு ஜோசப் மற்றும் நிகோதீம் ஒரு பெரிய, கனமான கல்லால் மூடப்பட்டிருப்பதை நினைவு கூர்ந்தார், அதை அவளோ அல்லது அவளுடைய கூட்டாளிகளோ அகற்ற முடியவில்லை.

(மாற்கு 16:3) மேகலாத்தாள மரியாள் கல்லறைக்கு அருகில் சென்று, கல்லறையின் வாயிலில் இருந்த கல்லைக் கழற்றி விட்டதைக் காண்கிறாள். - யோவான் 20:1; மாற்கு 16:4.

அந்தக் காலத்தில் யூதர்களிடையே, ஒருவரின் கல்லறைக்கு நுழைவாயிலை அடைக்கும் கல், புனிதமானது என்று கருதப்பட்டது. கிறிஸ்துவின் கல்லறையின் வாயிலில் இருந்து ஒரு கல் அகற்றப்பட்டால், அந்த கல்லறையில் புதைக்கப்பட்டவரின் உடலுக்கு ஏதாவது சிறப்பு ஏற்பட்டிருப்பதைக் குறிக்கும்.

<unk> இயேசுவின் உடலை யாராவது அரிமத்தேயு யோசேப்பின் இந்த குகையிலிருந்து எடுத்து வேறு இடத்திற்கு கொண்டு சென்று விட்டிருக்கலாம் என்று எளிமையாகவும், முதன்மையாகவும் கருதப்பட்டது.

இந்த எண்ணம், அவரை இறுதி மரியாதை செலுத்த வாய்ப்பை இழந்து, மகதலேனா மரியாள் மிகவும் அதிர்ச்சியடைந்தாள், அவள் உடனடியாக குகைக்குள் நுழையாமல், அப்போஸ்தலர்கள் பேதுரு மற்றும் யோவானிடம் இயேசுவின் கல்லறையில் நடந்ததைச் சொல்ல ஜெருசலேமுக்கு ஓடினாள்.

இயேசுவின் உடலை தேடும் பணியில் அப்போஸ்தலர்கள் தீவிரமாக ஈடுபடுவார்கள் என்று அவள் நம்பினாள். இயேசுவின் உடலை தேடும் பணியில் அப்போஸ்தலர்கள் தீவிரமாக ஈடுபடுவார்கள் என்று அவள் நம்பினாள்.

அப்போஸ்தலர்களான பேதுருவும், யோவானும் உடனடியாக கல்லறைக்குச் சென்றார்கள். [70 ஆம் ஆண்டில் எருசலேமை முற்றுகையிட்டபோது, ரோமப் பேரரசராக அறிவிக்கப்பட்ட திடஸ் ஃப்ளேவியஸ் வெஸ்பசியன், அரிமத்தேயுவின் ஜோசப் கல்லறையை குறிப்பிடுகிறார்.

கல்லறைகள்.

இது கிறிஸ்து அடக்கம் செய்யப்பட்ட கல்லறை இயற்கையான பாறையில் வெட்டப்பட்டதாகவும், உயரமற்ற ஒரு மலைக்குள் இரண்டு அறைகள் அல்லது பகுதிகளின் வடிவத்தில் வெட்டப்பட்டதாகவும் நிரூபிக்கிறது.

குகையின் இரண்டாம் பகுதியில் உள்ள ஒரு கல்லறை, நுழைவாயிலின் வலது பக்கத்தில் ஒரு அறையாகவும், அல்லது சுவருக்கு அருகிலுள்ள ஒரு பெட்டியாகவும், அல்லது ஒரு படுக்கையாகவும் வெட்டப்பட்டிருந்தது.

ஜோசப்பின் கல்லறைக்கு கோல்கோபாவிலிருந்து 17 சஜென் (அல்லது 120 அடி) தூரம் இருந்தது. . .

இரண்டாம் நூற்றாண்டின் பாதியில், ரோமப் பேரரசர் அட்ரியன், யூதர்களை ஏலியனீசியாக்க முடிவு செய்தார்.

ஆனால் 333 ஆம் ஆண்டில், பேரரசர் கிரேட் கான்ஸ்டன்டினின் கட்டளையின்படி, இந்த குகைகள் அகற்றப்பட்டன, குவியல்கள் கட்டப்பட்டன, பின்னர் கிறிஸ்துவின் கல்லறையுடன் ஒரு குகை திறக்கப்பட்டது.

கல்லறை மாற்றப்பட்டது: அதை கோயிலில் வசதியாக வைக்க, கல்லறையின் நுழைவு (வெஸ்டிபிள்) பகுதியின் பாறையிலிருந்து கல்லறை தனிமைப்படுத்தப்பட்டது, இதனால் குகையின் புதைகுழி பகுதி மட்டுமே பாதுகாக்கப்பட்டது. . .

ஏழாம் நூற்றாண்டிலிருந்து பாரசீகர்கள், யூதர்கள், அரேபியர்கள் மற்றும் துருக்கியர்கள் கிரேக்கர்களை தோற்கடித்தனர். அவர்கள் கடவுளின் மனிதனின் அடக்க அறைகளை பூமியிலிருந்து அழிப்பதற்கான அனைத்து வழிகளையும் பயன்படுத்தினர்.

மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நினைவுச்சின்னங்கள், அவைகளில் கிறிஸ்துவின் இருப்பால் புனிதப்படுத்தப்பட்டன.

இந்த பாவம் நிறைந்த பூமியின் இறுதி நாள் வரை, இந்த புனிதமான கல் படுக்கை நம்பிக்கை கொண்டவர்களை ஈர்க்கும், அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரும், சமாதானமான ஆத்மாவுடன் அதைப் பின்தொடர்பவர்களுக்கு அமைதியைத் தரும். . . .

அவர்கள் இருவரும் ஓடினார்கள். யோவான் பேதுருவை விட விரைவாக ஓடிக் கல்லறைக்கு முதலில் வந்தான். அவர் குனிந்து பார்த்தபோது அங்கு படுக்கையறைகள் இருந்ததைக் கண்டார். ஆனால் அவர் உள்ளே நுழையவில்லை.

சீமோன் பேதுரு அவனுக்குப் பின்னே வந்து, கல்லறையினிடத்தில் பிரவேசித்து,

அப்பொழுது யோவானும் உள்ளே சென்று, கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார் என்று நம்பி, அமைதியாக நம்பினார், ஏனென்றால் யாராவது இயேசுவின் உடலை வேறொரு இடத்திற்கு கொண்டு சென்றால், அவர்கள் அதை செய்ய மாட்டார்கள், அவரை கடத்திச் சென்றதைப் போலவே, அவரை நிர்வாணமாக வைத்திருக்க மாட்டார்கள், துணிகளை கழற்றி, அதை மடித்து வேறு இடத்தில் வைக்க மாட்டார்கள், ஆனால் உடலை எடுத்துச் செல்வார்கள்

<unk> புனித ஜான் மல்லோஸ்ட்டு விளக்குகிறார் (யோவான்.20:3-9) . .

(லூக்கா. 24:12) "அவர் இயேசுவைக் கண்டபோது, அவரைக் கண்டார்" என்று சொன்னார்.

இந்த குழப்பமான மற்றும் பலவீனமான மனநிலையில் அப்போஸ்தலர்கள் கிறிஸ்துவின் காலியான கல்லறையை விட்டு வெளியேறியபோது, மகதலேனா மரியாள் மீண்டும் அவரிடம் திரும்பினார். கல்லறையின் குகைக்கு வந்ததும், அவள் அழத் தொடங்கினாள், ஆறுதல் இல்லாமல் துக்கத்தில், குகை நுழைவாயிலில் குனிந்து, அவளுடைய இரட்சகரை அடக்கம் செய்த இடத்தைப் பார்க்க (யோவான்.

அங்கே வெள்ளை ஆடை அணிந்த இரண்டு வானதூதர்களைக் காண்கிறாள்.

ஆனால் "தூதர்கள்" என்ற வார்த்தையின் சுருக்கமான அர்த்தத்தில், பைபிள் தனிப்பட்ட, ஆவிக்குரிய மனிதர்களைக் குறிக்கிறது, மேலும் அவை கடவுளின் படைப்புகள், அவை மனிதர்களுக்கு கடவுளின் விருப்பத்தை அறிவிக்கின்றன மற்றும் பூமியில் அவருடைய கட்டளைகளை நிறைவேற்றுகின்றன.

மலக்குகள், காணக்கூடிய உலகத்தை உருவாக்குவதற்கு முன்பே கடவுளால் படைக்கப்பட்டவர்கள், அவர்கள் ஆன்மீகர்கள், உடலற்றவர்களாக இல்லாவிட்டாலும், அவர்களுக்கு ஒரு குறிப்பாக இலகுவான ஏதர் உடல் உள்ளது.

முழுமையிலும் அவை வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றின் விரைவு மற்றும் ஆழமான புரிதலுடன், அவை எல்லாம் அறிந்தவை அல்ல; தூய்மை மற்றும் புனிதத்தன்மை இருந்தபோதிலும், தேவதூதர்கள் சோதனைக்கு உட்படுத்தப்படலாம், ஏனென்றால் அவர்கள் சுதந்திரமாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளனர், ஏன் ஒளி தேவதூதர்களாக நல்லதை சுதந்திரமாக எதிர்க்க முடியும், மற்றும் தீய ஆவிகளின் தேவதூதர்களாக விழுவார்கள்.

இன்னும், மலக்குகள் (அல்லாஹ்வைத் துதித்து) துதிப்பார்கள்; இன்னும், அவர்கள் (அல்லாஹ்வின்) கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவார்கள்.

மனிதகுலத்தின் மற்றும் கடவுளின் மக்களின் முழு வரலாறும் தேவதூதர்களின் சேவையில் நிகழ்கிறது, மேலும் அவை கடவுளின் பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டின் வரலாற்றில் முக்கியமான தருணங்களில் உள்ளன, இயேசு கிறிஸ்துவிற்கும் அவருடைய தேவாலயத்திற்கும் சேவை செய்கின்றன, அதற்காக தேவதூதர்கள் மனிதர்களுக்குத் தெரியும், அணுகக்கூடிய வடிவத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்.

எனவே, நற்செய்தி எழுத்தாளர்களான மாற்கு மற்றும் லூக்கா ஆகியோர், தேவதூதர்கள் சமாதானத்தை கொண்டு வருபவர்களுக்கு தோன்றுவதைப் பற்றிக் கூறும்போது, அவர்களை "ஆண்கள்" (லூக்கா 24: 4) மற்றும் "இளைஞர்கள்" (மாற்கு 16: 5) என்று அழைக்கிறார்கள்.

அவர்கள் மரியாளிடம், "பெண்ணே, ஏன் அழுகிறாய்? " என்று கேட்டார்கள். அவள், "என் ஆண்டவரை எடுத்துக் கொண்டு போய் விட்டார்கள். அவரை எங்கே வைத்தார்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை" என்றாள்.

மரியாளின் துக்கம் மிகவும் அதிகமாக இருந்தது, மனிதர்கள் அல்ல, மனித உருவில் வந்த தேவதூதர்கள் தான் அவளுடன் பேசுகிறார்கள் என்பதை அவள் உணரவில்லை, கிறிஸ்துவின் சோகமான அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தில் அவளது துக்கத்தை குறைக்க ஒரு பிரகாசமான விழா தோற்றத்துடன், அவள் அப்போஸ்தலர்களிடம் காணாமல் போனதைப் பற்றி சொன்ன அதே வார்த்தைகளால் அவர்களுக்கு பதிலளிக்கிறாள்.

கிறிஸ்துவின் உடலின் கல்லறையிலிருந்து.

மலக்குகள் மரியாள் மகதலேனாவை கிறிஸ்துவின் அதிசயமான உயிர்த்தெழுதலை அறிவிக்க தயார்படுத்துகிறார்கள், ஆனால் மற்ற நற்செய்தி அறிவிப்பாளர்களைப் போலவே, அவள் மிகவும் தீவிரமாகத் தேடுவதை அவளிடம் சொல்லவில்லை.

மகிமையுடன் உயிர்த்தெழுந்தார், ஏனென்றால் ஆண்டவர் மகதலேனா மரியாளையே கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் நேரடி அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவராக சேர்க்க விரும்பினார்.

மேரி மகதலேனா தனது மலக்குகளிடம் தனது அழுகையின் காரணத்தை சொன்னபோது, கிறிஸ்து இரட்சகர் திடீரென்று மேரிக்கு பின்னால் தோன்றினார், இதனால் தேவதூதர்கள் அவருக்கு ஒரு சிறப்பு நிலைப்பாட்டை எடுத்துக் கொண்டனர்.

(யோவான். 20:14) இயேசுவைப் பார்த்ததும்,

<unk> சோகமான எண்ணங்களின் சுமை, மிகுந்த கண்ணீர் அவள் பின்னால் நின்று கொண்டிருந்தவரை நன்றாகப் பார்க்க அனுமதித்தது, ஆம், வெளிப்படையாக கிறிஸ்து இரட்சகரும் அவரை உடனடியாக அடையாளம் காண விரும்பவில்லை, அவர் எம்மாவு பயணிகளுக்கு திடீரென்று தன்னை வெளிப்படுத்தியதைப் போல (லூக்கா 24:13-32), இப்போது மகதலேனா மரியா அவரை தோட்டக்காரர் என்று நினைத்தார்

(யோவான் 20:15) அரிமத்தேயு யோசேப்பின் தோட்டம், அதில் இந்த புனித கல்லறை இருந்தது.

மேரி மகதலேனாவை அறியாத கிறிஸ்து, "பெண்ணே, ஏன் அழுகிறாய்? யாரைத் தேடுகிறாய்? " என்று கேட்டார்.

மகதலேனா மரியாளின் இந்த சுருக்கமான மற்றும் எளிமையான வார்த்தைகளில் எவ்வளவு தன்னலமற்ற அன்பையும், ஆழ்ந்த பக்தி உணர்வையும் வெளிப்படுத்தியிருக்கிறாள்! அவர் தோட்டக்காரர் என்று கூறப்படும் இயேசு கிறிஸ்துவை அவரது பெயரால் அழைக்கவில்லை, ஆனால் "அவர்" என்று மட்டுமே கூறுகிறார்.

இயேசுவின் உடலை எங்கே வைத்திருக்கிறார்கள் என்று தோட்டக்காரரிடம் கேட்டுக் கொள்கிறார், ஏனெனில் தோட்டக்காரர் இந்த உடலின் மறைவின் ரகசியத்தை அறிந்திருக்க வேண்டும்.

தோட்ட உரிமையாளரான ஜோசப், உடலை வேறு இடத்திற்கு கொண்டு சென்றிருந்தால், தோட்டக்காரருக்கு தெரியாமல் அது நடக்காது.

மேரி மகதலேனா தோட்டக்காரரிடம் இயேசுவின் உடலை எடுத்துச் செல்லும் இடத்தைக் காட்டக் கேட்கிறாள். "நான் அவரை அழைத்துச் செல்வேன்" என்று அவள் சொல்கிறாள். ஆண்டவரிடம் மிகுந்த அன்புடன், மேரி தனது பலவீனமான சக்திகளை மறந்து, தனது இரட்சகரின் உடலை எடுத்துச் செல்ல நம்புகிறார்.

அவளுடைய ஆர்வமும் அன்பும் மிகவும் பெரியது மற்றும் எரிகிறது, அவள் தன்னை மிகவும் சக்திவாய்ந்தவள் என்று நினைக்கிறாள்.

மரியாள் மகதலேனா, தன் கேள்விக்கு உடனடி பதில் கிடைக்காததால், மீண்டும் தேவதைகளிடம் திரும்பி, இயேசுவைப் பற்றி ஏதாவது கேட்க வேண்டும், அல்லது அவர்களுக்கு ஒரு சிறப்பு நிலையை ஏற்படுத்துவதற்கான காரணத்தை அறிய வேண்டும்.

அவளுடைய அன்பின் உயரமும் வலிமையும், மரியாளுக்கு ஏற்கனவே தெரிந்த கிருபையுள்ள குரலால் கர்த்தர் தொட்டார், அவளுடைய பெயரை அழைக்கிறார்ஃ <unk> மரியாள்.

மரியாள் மகதலேனா இப்போது தனது இரட்சகரின் குரலைக் கேட்டாள், அவர் அவளிடமிருந்து பல பிசாசுகளை துரத்தினார், அந்த பரலோக குரல் ஒவ்வொரு ஆத்மாவையும் ஊடுருவி உயிர்ப்பித்தது, அந்த அற்புதமான குரல் அவரது கேட்போரின் ஆத்மாக்களை பரலோக மகிழ்ச்சியுடன் மகிழ்வித்தது.

மரியாள் இப்போது தெய்வீக ஆசிரியரின் அருகில் இருப்பதை உணர்ந்தாள், அவளுடைய எல்லா நன்மைகளும், அவளுடைய எல்லா மகிழ்ச்சியும் இருந்தன, மற்றும் சொல்லமுடியாத மகிழ்ச்சி மரியாளின் முழு ஆத்மாவையும் நிரப்பியது.

அவள் மகிழ்ச்சியால் பேச முடியவில்லை, மீண்டும் ஆண்டவரிடம் திரும்பி, பிரகாசமான பார்வையுடன் அவரை அடையாளம் கண்டு கொண்டாள், மகிழ்ச்சியுடன் ஒரே ஒரு வார்த்தையைக் கூப்பிட்டாள்ஃ "ரபி". (யோவான் 20:16) அவள் கிறிஸ்துவின் கால்களில் விழுந்தாள். . .

மகதலேனா மரியாளின் மகிழ்ச்சியான அதிர்ச்சியில், உயிர்த்த கிறிஸ்துவின் மகிமையை அவள் இன்னும் கற்பனை செய்து கொள்ளவில்லை, எனவே கர்த்தர் அவளுடைய எண்ணங்களை ஒளிரச் செய்து, உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் அவரது சரீரத்தின் மூலம் மாற்றத்தை கற்பிக்க, மெதுவாக அவளிடம் கூறினார்ஃ

<unk> என்னைத் தொடாதே [அதே நாளில், மகதலேனா மரியாளுக்கு முதல் தரிசனம் செய்த சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, கிறிஸ்து மரியாள் மகதலேனா, மற்ற சமாதானவாசிகளுடன், கிறிஸ்துவின் கால்களைப் பிடிப்பதைத் தடுக்கவில்லை (மத்தேயு 28: 9; லூக்கா 24: 10); அதே நாளில் மாலை கிறிஸ்து தனது சீடர்களிடம் கேட்கிறார்

அவர் தம்முடைய கைகளையும் கால்களையும் காண்பித்தார்.

இந்த சூழ்நிலைகளிலிருந்து, மரியாளின் முதல் தோற்றத்தில் தொடுவதைத் தடை செய்வது, அவள் ஆண்டவரிடம் விரைந்து சென்ற அவளது எண்ணங்களின் எளிமைக்கு அடிப்படையாக இருந்தது என்று சர்ச் பிதாக்கள் மற்றும் விளக்கமளிப்பாளர்கள் கருதுகின்றனர்.

மற்ற சீடர்களைப் போலவே, கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலை அவள் எதிர்பார்க்கவில்லை, புரிந்து கொள்ளவில்லை, திடீரென்று அவர் உயிரோடு இருக்கிறார்.

உயிரோடு இறந்தவனைக் கண்டதும் அவள் மனதில் எவ்வளவோ குழப்பமும், உற்சாகமும் ஏற்பட்டிருக்கும். அவள் கிறிஸ்துவை நோக்கி ஓடுகிறாள். அவள் கண்கள் பார்க்கும் அனைத்தையும் தடவி, அவரைத் தடுக்க, அவரைத் தேடுகிறாள்.

மகாத்லேனா மரியாளின் மனதிலும் ஆத்மாவிலும் என்ன நடக்கிறது என்பதை அறிந்த கிறிஸ்து, அவளுடைய எண்ணங்களில் நேர்மையான, ஆனால் பொருத்தமற்றதை மென்மையாக அகற்றுகிறார், ஆனால் அவள் முன் இருக்கிறாரா என்பதை உறுதிப்படுத்த அவளுடைய நியாயமான விருப்பத்தை திருப்திப்படுத்துகிறார், வார்த்தைகளை உறுதிப்படுத்துவதன் மூலமும், அவருடைய உயிர்த்தெழுதலை அப்போஸ்தலர்களுக்கு அறிவிப்பதன் மூலமும் . . . (யோவான். 20:17)

நான் இன்னும் என் தந்தையிடம் ஏறிச் செல்லவில்லை.

மகதலேனா மரியாள் தனது இரட்சகரும் ஆசிரியருமான மனிதகுலத்திற்கு ஆழ்ந்த வணக்கத்தை வெளிப்படுத்தினார், மற்றும் கிறிஸ்து, அவளைத் தொடுவதைத் தடைசெய்து, அவளை உயர்த்துகிறார், அவளுடைய சிந்தனைகளை பரிசுத்தப்படுத்துகிறார், அதிக பக்தியுடன் நடந்துகொள்ள கற்றுக்கொடுக்கிறார், மேலும் மகதலேனா மரியாளுடன் நெருக்கமான ஆன்மீக தொடர்புக்கான நேரம் வந்துவிட்டது என்பதை அவளுக்கு உணர்த்தினார்

அந்த நாளில் அவர் அவர்களுடைய கண்களிலிருந்து மறைந்து, பரலோகத்தில் உள்ள அவரது தந்தையின் கடவுளிடம் ஏறிச் செல்வார்.

அவருடைய உயிர்த்தெழுதல் செய்தியை மற்ற சீடர்கள் கேள்விப்பட்டபோது, அவர் பூமியில் எப்போதும் அவர்களுடன் இருப்பார் என்று நினைக்கலாம், ஒருவேளை ஒரு பெரிய யூத மண்ணுலக இராச்சியத்தின் மக்களின் கனவுகளை நிறைவேற்றுவார், எனவே மேக்டலேன் மரியாவை கிறிஸ்து இரட்சகர் அனுப்புகிறார். அத்தகைய எண்ணங்கள் மற்றும் கனவுகளிலிருந்து அவர்களை எச்சரிக்க.

இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதல் குறித்து அப்போஸ்தலர்களுக்கு தெளிவாகச் சாட்சியமளிக்கும் விதமாகவும், அவருடைய பேச்சால், கிறிஸ்து விரைவில் பூமியில் இருப்பார், அவர் மிக மகிமையான உடலுடன் விரைவில் தந்தையிடம் ஏறிச் செல்ல வேண்டும் என்று அறிவிக்க ஆண்டவர் அவரை அனுப்புகிறார்.

ஆனால் இந்த செய்தி அவர்களை குழப்பத்தில் ஆழ்த்துவதற்கு, மேக்டலேன் மரியாள் தனது சீடர்களிடம் சொல்ல வேண்டும், அவர் ஏறிச் செல்லும் அவரது தந்தை அவர்களுடன் இருக்கிறார், மேலும் அவர் தனது சகோதரர்கள் என்று கருணையுடன் அழைக்கிறார்.

ஆனால் நீ என் சகோதரர்களிடம் போய், நான் என் தந்தையிடமும் உங்கள் தந்தையிடமும், என் கடவுளிடமும் உங்கள் கடவுளிடமும் ஏறுகிறேன் என்று சொல்.

அது பூமியிலுள்ள ராஜ்யங்களிலிருந்து வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும் என்றும், உயிர்த்த கிறிஸ்துவில் பூமியிலுள்ள ராஜா அல்ல, ஆனால் பரலோக ராஜாவாக இருக்க வேண்டும் என்றும். ஆனால் அப்போஸ்தலர்கள் இதை விளக்கி, ஆண்டவரின் எச்சரிக்கைக்குப் பிறகும், தங்கள் மக்களின் நம்பிக்கையை இழக்கவில்லை, மேலும் அவர் ஏறப்படுவதற்கு முன்பே அவரைக் கேட்டார், "இப்போது அல்ல, ஆண்டவரே,

நீ இஸ்ரவேலுக்கு ராஜ்யத்தை மீட்டெடுப்பாயா?

இதைச் சொன்னபின், கிறிஸ்து கண்ணுக்கு தெரியாமல் மறைந்தார். மகிழ்ந்த, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மகதலேனா மரியாள் சென்று கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்களிடம் நடந்த எல்லாவற்றையும் (யோவான். 20:18) அறிவிக்கிறாள், மேலும் அவர்களின் துக்கத்தை ஆச்சரியமான வார்த்தைகளால் ஆறுதல்படுத்துகிறார்ஃ <unk> கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்.

அதனால்தான், ஆண்டவரிடமிருந்து அனுப்பப்பட்ட முதல், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் நற்செய்தியாளராக, மேக்டலீன் மரியா கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தால் "சம அப்போஸ்தலர்" என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டார்.

கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் காலையில், அவருடைய சீடர்களில் முதன்முதலில் உயிர்த்தெழுந்த ஆண்டவரைக் காணும் பாக்கியம் அவளுக்குக் கிடைத்தது.

சுவிசேஷகர்கள் உயிர்த்தெழுந்த கடவுளின் தாயின் தோற்றத்தைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் தேவாலயம் தனது மரபுகளில் கடவுளின் தாயார் சமாதானப் பெண்களுக்கு முன்பு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலை ஒரு தேவதூதன் அறிவித்ததாகவும், கல்லறையில் இருந்து எழுந்த கிறிஸ்து எல்லா மனிதர்களுக்கும் முன்பாக தோன்றினார் என்றும் நம்புகிறது.

(மாற்கு 16:9; யோவான் 20:14-17) மற்றும் முதலாவது ஆண்டவரின் நேரடி கட்டளையின்படி அவர்களுக்கு அவருடைய உயிர்த்தெழுதலின் அறிவிப்பாளராகவும், பிரசங்கியாகவும் செய்யப்பட்டது.

அப்போஸ்தலர்கள் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலை உலகெங்கும் பிரசங்கித்தனர்: மகதலேனா மரியாள் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலை அப்போஸ்தலர்களுக்கும் பிரசங்கித்தாள் <unk> அவள் அப்போஸ்தலர்களுக்கான அப்போஸ்தலராக இருந்தாள்!.. இந்த சூழ்நிலையில் தேவாலயத்தின் புனித தந்தையர்கள் கடவுளின் விசேஷ இரகசியத்தையும் ஞானத்தையும் காண்பார்கள்.

புனித கிரிகோரியஸ் தெய்வ அறிஞர் கூறுகிறார், பாம்பின் வாயிலிருந்து முதல் பொய்யை ஏற்றுக்கொண்ட பெண், உயிர்த்தெழுந்த ஆண்டவரின் வாயிலிருந்து மகிழ்ச்சியான உண்மையைக் கேட்ட முதல் பெண், யாருடைய கை மரண பானத்தை கரைக்கும், அதே வாழ்க்கை கிண்ணத்தையும் கொடுத்தது.

மரணத்தை வென்ற கிறிஸ்துவைப் பார்ப்பதன் மூலம் பரிசுத்தப்படுத்தப்பட்ட மரியாள் மகதலேனா, வார்த்தைகளின்றி, கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்கு முழுமையான, உறுதியான சாட்சியாக இருந்தார்.

இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய நற்செய்தியை அப்போஸ்தலர் மற்றும் அப்போஸ்தலன் யோவானின் வீட்டில் இருந்த அனைவரும் [ஜெருசலேமில் அப்போஸ்தலன் யோவானுக்கு சீயோன் மலையில் சொந்த வீடு இருந்தது. அங்கு மற்ற அப்போஸ்தலர்கள் அனைவரும் இருந்தனர்.

(மாற்கு 16:10-11; யோவான் 20:18) ஏன்? . . . அப்போஸ்தலர்களின் முழுமையான நம்பிக்கையை மகதலேனா பெற்றார்.

(லூக்கா 24:9-11, 4-8; மத்தேயு 28:5-7; திவெ.

16), அப்போஸ்தலன் யோவான் தேவதீஸ்கரின் தாய், அப்போஸ்தலன் யாக்கோபின் தாய், மார்த்தா மற்றும் லாசருவின் சகோதரி மரியா மற்றும் மற்ற பக்தியுள்ள பெண்கள் இருந்தனர், அவர்கள் அனைவரும் அப்போஸ்தலர்களின் முழு நம்பிக்கையையும் அனுபவித்தனர்; ஆனால் அவர்கள் "அவர்களை நம்பவில்லை, ஆனால் அவர்களின் கதையை ஒரு கனவாகக் கருதினர் . . . "

(லூக்கா 24:9-11; மாற்கு 16:1; மத்தேயு 28:1) <unk> கிறிஸ்துவின் சீடர்களில் ஒரு சிறிய சமுதாயத்தின் மனச்சோர்வு அவ்வளவு பெரியது . . .

<unk> யூத தலைமை ஆசாரியர்கள் தங்கள் ஆசிரியர் இயேசுவைப் பிடித்து சிலுவையில் அறைந்தபின், அப்போஸ்தலர்கள் தப்பி ஓடி, திடீரென்று எல்லாவற்றையும் இழந்தனர், அவர்களின் தனிப்பட்ட மற்றும் மக்கள் நம்பிக்கைகள் அனைத்தும்; இயேசு கிறிஸ்துவின் மீதான நம்பிக்கை, அவருடைய சக்தி மற்றும் மகிமை ஆகியவற்றில் அவர்கள் இருளடைந்துவிட்டனர்; நம்பிக்கையை இழந்ததால், மன உறுதியும் இழந்தது; அவர்களைத் துன்புறுத்தியது மற்றும்

(மத்தேயு 28:56; மாற்கு 14:50) மேலும், தங்களுக்குள் அல்லது வெளியே எந்த ஆதரவும் இல்லாததால், "யூதர்களுக்கு பயந்து" தங்கள் சொந்த பாதுகாப்பைப் பற்றி அதிகம் நினைத்தனர்.

(யோவான் 20:19) கிறிஸ்துவின் மரணத்திற்கு முன், அவர்கள் அனைவரும் "இவர் இஸ்ரவேலை மீட்டுக்கொள்ளப்போகிறவரென்று நம்பிக்கையாயிருந்தார்கள்" (லூக்கா 24:21), அவர் இஸ்ரவேலின் மகிமையான பூமிய ராஜ்யத்தைத் திறப்பார், ஆனால் அவருடைய சிலுவையில் அவமானமான மரணம் அந்த நம்பிக்கையையும் கனவையும் முற்றிலுமாக அழித்தது.

அந்தக் காலத்தில் சிலுவையில் அறையப்பட்ட மனிதர்கள் அனைவரும், சிலுவையில் அறையப்படுவது மோசேயின் சட்டத்தின் கீழ் கொடூரமான சாபத்தின் அடையாளம் என்று கருதினர் (தி.21:23; 1கொரி. 1:23) இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்டபின், அவருடைய சீடர்களின் மனங்களில் அவரை ஒரு தீர்க்கதரிசியாக மட்டுமே நம்பினர்.

"எல்லா மக்களுக்கும்"

(லூக். 24:19) கிறிஸ்துவின் சீடர்களின் மனதில், மெய்யான மெசியா, கிறிஸ்து, தேவனுடைய குமாரன், ஒரு மனிதனாக இறக்க முடியும், மற்றும் இயேசு உண்மையில் ஒரு சிலுவையில் இறந்தார்.

யாயீருவின் மகள் (மாற்கு 5:41), நாயின் விதவையின் மகன் (லூக்கா 5:11-17) மற்றும் லாசரு (யோவான் 11:44) ஆகியோரை இயேசு அற்புதமாக உயிர்த்தெழச் செய்திருந்தாலும், இயேசு இறந்துவிட்டார், மற்ற தீர்க்கதரிசிகளும் இறந்தார்கள், ஆனால் அவர் கடைசி நாளில் எல்லா மக்களுடனும் உயிர்த்தெழுவார்.

இதற்கு முன் எப்போதாவது...

<unk> பேதுருவும் யோவானும் இயேசுவின் கல்லறையைப் பார்த்தார்கள், ஆனால் அது காலியாக இருந்தது என்பதைத் தவிர வேறு எதுவும் சொல்ல முடியவில்லை.

பேதுரு மீண்டும் புனிதமான கல்லறைக்கு விரைந்து சென்றார், அவர் ஏன் சென்றார் என்று தெரியவில்லை, ஏனென்றால் அவர் கிறிஸ்துவின் உடலைக் காணவில்லை. ஆனால் இப்போது அவர் மகிழ்ச்சியுடன் சீடர்களுக்குச் சொல்ல விரைந்தார்.

"கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார். அவரை நான் கண்டேன். அவர் எனக்குக் காட்சியளித்தார்" (லூக்கா 24:33; 1 கொரிந்தியர் 15:5)

இப்போது, உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் உண்மையை உறுதிப்படுத்த போதுமான சாட்சிகள் இருந்ததாகத் தோன்றியது, மேலும் சீடர்களில் பலர் மகிழ்ச்சியுடன் நம்பினர், ஆனால் இன்னும் அனைவரும் இல்லை [எம்மாவாசில் உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவின் தோற்றத்திற்குப் பிறகு, மேலும் இரண்டு சீடர்களால் சாட்சியமளிக்கப்பட்டாலும், பலர் "அவரை நம்பவில்லை" அதே நேரத்தில்

சாயங்காலத்தில், இயேசுவின் சீடர்கள் கதவுகள் பூட்டப்பட்டிருந்தும், இயேசு வந்து, தம்மை உயிர்த்தெழுந்தவர் என்று கண்டவர்களை நம்பாததற்காக, அவர்களுடைய நம்பிக்கையற்ற தன்மையையும் கடின உள்ளத்தையும் கண்டித்தார்.

(இறைவனின்) உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய வரலாற்றில் இது மிகப் பெரிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகும், ஏனெனில் இது அவருடைய உயிர்த்தெழுதல் உண்மை என்பதற்கு மறுக்க முடியாத ஆதாரமாகும்.

அப்போஸ்தலர்கள் நம்பவில்லை, மேலும் உயிர்த்தெழுந்தவரைத் தாங்கள் தாங்கவும் அவர்களுடன் சாப்பிடவும் அனுமதி தேவைப்பட்டது, இந்த நம்பிக்கையற்ற தன்மையை வெல்ல, பின்னர் அப்போஸ்தலர்கள் நம்பி, தங்கள் ஆசிரியர் மற்றும் ஆண்டவரின் உண்மையான உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றி பிரசங்கித்திருந்தால், அது உயிர்த்தெழுதல் <unk> சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உண்மை மற்றும் யாரும் மறுக்க முடியாது

மாணவர்களை நம்பிக்கையுடன் [. . . ]

ஆனால் மகதலேனா மரியாளும் மற்ற சமாதான பிரசன்னர்களும், மகிழ்ச்சியுடன் பிரகாசித்தனர், இயேசு கிறிஸ்துவின் கொடூரமான எதிரிகளிடமிருந்து அனைத்து ஆபத்துக்களையும் வெறுத்து, ஒரே இடத்தில் அமைதியாக இருக்க முடியவில்லை, மற்றும் வீடு முதல் வீடு வரை, கிறிஸ்துவின் ஒரு சீடரிடமிருந்து மற்றொரு வீட்டிற்கு, தூய்மை, எளிமை, ஆழம் மற்றும் வலிமை ஆகியவற்றில் அவரது குணப்படுத்துபவர் மற்றும்

ஆசிரியர், எண்ணற்ற முறை மகிழ்ச்சியான நற்செய்தியை உற்சாகத்துடன் மீண்டும் மீண்டும் கூறப்பட்டதுஃ

கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்! உண்மையில் உயிர்த்தெழுந்தார்!

கிருபையுடன், விதைகள் அனைத்திலும் மிகச் சிறிய விதைகளிலிருந்து மிகப்பெரிய மரம் கிறிஸ்துவின் சபைக்கு விரைவாக வளர்ந்தது [கிறிஸ்து இரட்சகர் கூறினார்ஃ பரலோக ராஜ்யம், ஒரு கடுகு விதைக்கு ஒப்பாகும், இது விதைக்கப்படுகிறது மற்றும் அனைத்து விதைகளிலும் மிகச் சிறியதாக இருந்தாலும், ஆனால் அது வளரும் போது அது ஒரு மரமாகிறது, எனவே பறக்க

அதன் கிளைகளின் நிழலில் பறவைகள் தங்கும்.

(மத்தேயு 13:31-32; மாற்கு 4:31; லூக்கா 13:19)

இங்கே கிறிஸ்து ஒரு சாதாரண, மூலிகை, நம்முடைய ஒரு வருட (சினாபிஸ்) இல்லை என்று ஒரு கடுகு விதை பற்றி பேசினார், ஆனால் ஒரு சிறப்பு கிழக்கு பல்லாண்டு, பாலஸ்தீனத்தில் ஏராளமாக வளரும் மற்றும் தாவரவியல் <unk> "டோடெகாண்ட்ரா விதை" என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதன் விதை மிகச்சிறியதாகும், மற்றும் இரசாயன கூறுகள் அதே ஒரு ஆண்டு கடுகு மற்றும்

சாதாரண மூலிகை கடுகு போன்ற அதே தேவைகளுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது; வட அமெரிக்காவில், மர பல்லாண்டு கடுகு ஃபிடோலக்ஸா வன கடுகு என்று அழைக்கப்படுகிறது . . .

மேற்கூறிய சுருக்கமான உவமையுடன், கர்த்தர் சுவிசேஷம் பரவுவதை எடுத்துக்காட்டுகிறார்.

அவருடைய சீடர்களும், சீடர்களும் எல்லாவற்றையும் விட பலவீனமானவர்கள், எல்லாவற்றையும் விட தாழ்ந்தவர்கள், ஆனால் அவர்களிடம் மறைக்கப்பட்ட சக்தி பெரியது, அவர்களின் பிரசங்கம் உலகம் முழுவதும் பரவியது.

கிறிஸ்துவின் தேவாலயம், ஆரம்பத்தில் சிறியதாகவும், உலகத்திற்குத் தெரியாததாகவும் இருந்தது, ஆனால் அது பூமியில் பரவியது, பல தேசங்கள், கடுகு மரத்தின் கிளைகளில் உள்ள பறவைகளைப் போலவே, அதன் நிழலில் தங்குகின்றன.

கடவுளின் ராஜ்யமும் மனிதனின் இதயமும் இதேபோல் தான். மனிதனின் துணிச்சலால், ஆரம்பத்தில் கவனிக்க முடியாத கடவுளின் அருளின் வீச்சு, அவரது ஆன்மாவை மேலும் மேலும் ஆக்கிரமிக்கிறது, இது பின்னர் கடவுளின் கோவிலாக, பல்வேறு நல்லொழுக்கங்களின் சேமிப்பகமாக [. . . ] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

கிறிஸ்துவின் இரட்சகருக்கு உண்மையாக அர்ப்பணிப்புள்ள ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான சீடர்கள் மற்றும் சீடர்கள், அவர்களில் மிகவும் தீவிரமானவர் புனித சம அப்போஸ்தல சமாதானவாதியாக இருந்த மரியா மகதலேனா, புறஜாதியினரின் பெருமைமிகு சுயநலத்தை வென்றார், முழு ராஜ்யங்களையும் தங்கள் ராஜாக்களுடன் வைத்திருந்தார் மற்றும் கிறிஸ்துவின் தெய்வீக போதனையை எல்லையிலிருந்து எல்லைக்குள் கொண்டு சென்றார்.

1:8), புனித மாக்தலீனா மரியாளின் முதல் நற்செய்தியின் உற்சாகமான வார்த்தைகளை மீண்டும் கூறுகிறார்ஃ

<unk> கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்! உண்மையிலேயே உயிர்த்தெழுந்தார்! இதோ, கிறிஸ்தவர்களே, பரிசுத்த திருத்தூதர்களுடனான சமாதானத்தை கொண்டு வந்த மரியாள் மகதலேனாவின் வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான அம்சங்கள், எந்த சந்தேகத்திற்கும் உட்பட்டவை அல்ல, ஏனென்றால் அவை புனித நற்செய்தியில் கடவுளின் வார்த்தையால் சாட்சியமளிக்கப்பட்டுள்ளன.

<unk>அவை ஏன் பாதுகாக்கப்பட்டு, தேவாலயத்திற்கு வழங்கப்பட்டு, எதற்காக வாசிக்கப்படுகின்றன? <unk> புனித மகதலேனா மரியாளுக்கு மரியாதை செலுத்துவதற்காக அல்லவா? <unk> இல்லை. பரலோக மகிமையில் வாழும் பரிசுத்தவான்கள், உயர்ந்த மற்றும் நித்திய மகிமையில் வாழும் கடவுளுக்கு மண்ணுலக மகிமையிலும், மனிதர்களிடமிருந்து சிறிய மகிமையிலும் தேவையில்லை.

ஆனால் அவர்களுடைய உடலிலுள்ள வாழ்க்கை, செயல்கள் மற்றும் நல்லொழுக்கத்தை நினைத்து, கடவுளுக்குரிய வாழ்க்கையை வாழவும், ஆத்மாக்களைக் காப்பாற்றவும் நமக்கு அறிவுரைகள் மற்றும் அறிவுரைகள் வழங்கப்படுகின்றன.

(எபிரெயர் 13:7) இயேசுவின் போதனைகளை பின்பற்றுங்கள்.

கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த சபையும், நமக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக பரிசுத்தவான்களின் வாழ்க்கையை வழங்கியுள்ளது. நீங்கள் நம்பிக்கையையும் மனநிலையையும் பின்பற்றுவதன் மூலம், நீங்கள் சோம்பேறிகளாக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் நம்பிக்கை மற்றும் பொறுமை மூலம் வாக்குறுதிகளைப் பெறுபவர்களைப் பின்பற்றுங்கள்.

கடவுளே.

(எபிரெயர் 6:12) <unk> அப்போஸ்தலர்களுடன் சமமான சமாதானப் பிரசன்னியாகிய மரியாள் மகதலேனா, இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் முதல் மற்றும் முக்கிய கட்டளையை தியாகமாக நிறைவேற்றினார். "கர்த்தரைத் தன் முழு இருதயத்தோடும், தன் முழு ஆத்துமாவோடும், தன் முழு மனத்தோடும், தன் முழு பலத்தோடும் நேசி" என்றார்.

ஒவ்வொரு சூழ்நிலையிலும், இறைவனின் உண்மையான முழுமையான அன்பின் செயல்திறன், ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரின் அன்பிற்கும் ஒரு முன்மாதிரியாக இருக்கட்டும்.

மகாத்லீனா மரியாவின் உதாரணத்தில், நாம் அனைவரும், கிறிஸ்தவர்கள், கடவுளின் மீது அன்பு செலுத்த வேண்டும், நம்முடைய முழு இதயத்தோடும், நமது முழு விருப்பத்தோடும், நமது முழு ஆத்மாவின் முழு ஆற்றலோடும், நமது முழு புரிதலுடனும், நமது முழு அறிவாற்றலுடனும், நாம் முழுமையாக கர்த்தருடன் ஒட்டிக்கொள்ள வேண்டும்.

நம்முடையது.

(ரோ. 8:38-39) நம்முடைய அன்பை வெளிப்படுத்தும் வல்லமையைக் காட்டிலும், நம்முடைய அன்பை வெளிப்படுத்தும் வல்லமையைக் காட்டிலும், நம்முடைய அன்பை வெளிப்படுத்தும் வல்லமையைக் காட்டிலும், நம்முடைய அன்பை வெளிப்படுத்தும் வல்லமையைக் காட்டிலும், நம்முடைய அன்பை வெளிப்படுத்தும் வல்லமையைக் காட்டிலும், நம்முடைய அன்பை வெளிப்படுத்தும் வல்லமையைக் காட்டிலும், நம்முடைய அன்பை வெளிப்படுத்தும் வல்லமையைக் காட்டிலும், நம்முடைய அன்பை வெளிப்படுத்தும் வல்லமையைக் காட்டிலும், நம்முடைய அன்பை வெளிப்படுத்தும் வல்லமையைக் காட்டிலும், நம்முடைய அன்பை வெளிப்படுத்தும் வல்லமையைக் காட்டிலும், நம்முடைய அன்பை வெளிப்படுத்தும் வல்லமையைக் காட்டிலும், நம்முடைய அன்பை வெளிப்படுத்தும் வல்லமையைக் காட்டிலும், நம்முடைய அன்பை வெளிப்படுத்தும் வல்லமையைக் காட்டிலும், நம்முடைய அன்பை வெளிப்படுத்தும் வல்லமையைக் காட்டிலும், நம்முடைய அன்பை வெளிப்படுத்தும் வல்லமையைக் காட்டிலும், நம்முடைய அன்பை வெளிப்படுத்தும் வல்லமையைக் காட்டிலும், நம்முடைய அன்பை வெளிப்படுத்தும் வல்லமையைக் காட்டிலும், நம்முடைய அன்பை வெளிப்படுத்தும் வல்லமையைக் காட்ட வேண்டும்.

புனித சுவிசேஷகர்களால் விவரிக்கப்பட்ட உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்து இரட்சகரின் தோற்றங்கள் மற்றும் இந்த தோற்றங்களால் தூண்டப்பட்ட புனித மரியா மகதலேனாவின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய தீப்பிழம்பு பிரசங்கம் ஆகியவற்றின் காலத்திலிருந்து, புதிதாகப் பாதுகாக்கப்பட்ட புத்தகங்கள் சம அப்போஸ்தல புனித மரியா மகதலேனாவின் செயல்பாடுகள் மற்றும்

[பாரம்பரியம் என்ற சொல்லுக்கு முன்னோர்களிடமிருந்து சந்ததியினருக்கு வாயால் அனுப்பப்பட்ட ஒரு கதை, நிகழ்வு பற்றிய நினைவகம் என்று பொருள்; மேலும் ஒரு தலைமுறையிலிருந்து மற்றொரு தலைமுறைக்கு வழங்கப்பட்ட போதனைகள், அறிவுறுத்தல்கள், வாழ்க்கை விதிகள், <unk> பழங்காலத்தின் குரல், பழங்காலத்தின் புராணங்கள்.

<unk> வேதபாரகரும் பரிசேயரும் இயேசுவிடம், "உம்முடைய சீஷர்கள் மூதாதையரின் பாரம்பரியத்தை ஏன் மீறுகிறார்கள்?" என்று கேட்கிறார்கள். (மத்தேயு 15:2) <unk> "சகோதரரே, நீங்கள் நிலைத்திருந்து, வார்த்தையினாலாவது நிருபத்தினாலாவது நாங்கள் உங்களுக்கு உபதேசித்த முறைமைகளைப் பற்றிக்கொண்டிருங்கள்" என்று அவர் கற்பிக்கிறார். (எபேசியர் 2:15)

புனித ஃபிலாரேட் மாஸ்கோவின் போதனைப்படி, "நாம் அப்போஸ்தலர்களின் நேரடி சீடர்களைப் போலவே, நேரடி அப்போஸ்தலர்களின் உண்மையான பாரம்பரியத்தை முன்னால் வைத்திருந்தால் மட்டுமே, புனித வேதத்துடன் சமமாக பயன்படுத்த முடியும். . . .

ஆனால் கிறிஸ்தவ மரபுகளும் பல நாடுகள், மக்கள், மொழிகள் மற்றும் பல நூற்றாண்டுகள் கடந்துவிட்டன.

எனவே, ஒரு ஆதாரமாக பாரம்பரியத்தைப் பயன்படுத்த, பாரம்பரியத்தின் உண்மைத்தன்மையையும் மதிப்பையும் ஆராய வேண்டும், தவறான மாற்றங்களையும் வெளிநாட்டு கலவையையும் அகற்ற வேண்டும். . . மேலும், திருச்சபை பாரம்பரியத்தை தனித்துவமானதாக அல்ல, ஆனால் கிறிஸ்தவ போதனையின் துணை ஆதாரமாக அங்கீகரிக்கிறது.

மகாத்லீனா மரியாவின் பிற்படுத்தப்பட்ட வாழ்க்கை பற்றிய சில உள்ளூர் கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களின் மரபுகள், அவை எங்கிருந்து வந்தன என்பதைப் பொறுத்து மிகவும் வேறுபடுகின்றன; இருப்பினும், எல்லா இடங்களிலும் இந்த மரபுகள் புனித மரியா மகதலேனாவின் தீவிரமான சம அப்போஸ்தல செயல்பாட்டைப் பற்றி தெரிவிக்கின்றன.

இந்த வித்தியாசமான மரபுகள், யார் அல்லது எந்த நற்செய்தி புனித பெண்களை, இந்த தேவாலயங்கள், புனித சம அப்போஸ்தல மரியா மகதலேனா என்ற பெயரில் புரிந்து கொள்கின்றன?

சில மேற்கத்திய கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள் மற்றும் தேவாலயத் தந்தைகள், விஞ்ஞானி தெய்வ அறிஞர்களுடன் சேர்ந்து, மூன்று சுவிசேஷப் பெண்களை ஒன்று அல்லது இரண்டு நபர்களாக ஒன்றிணைக்கிறார்கள்ஃ பரிசேயரான சீமோனின் வீட்டில் மனந்திரும்பிய பாவி, இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் கால்களைத் தன் கண்ணீரால் வடித்து, தன் தலைமுடியால் துடைத்து, விலைமதிப்பற்ற மாம்பழம் பூசினாள்

(லூக்கா 7:37-38; மாற்கு 10:34) இயேசுவின் இரட்சிப்பின் மூலம், அவருடைய இரட்சிப்பு வெளிப்படும்.

அத்தியாயம் 14; மத்தேயு அத்தியாயம் 26), <unk> பின்னர் பீத்தானியாவின் மரியாள், லாசருவின் சகோதரி (லூக்கா 10:39; யோவான் 11:28), <unk> மேலும் கிறிஸ்து ஏழு பேய்களிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட மகதலேனா மரியாள் [சில தேவாலயத் தந்தையர்கள் மற்றும் அறிஞர்கள் பு.

மேற்கூறிய மூன்று பெண்களைப் பற்றிய அனைத்து கதைகளிலும், ஒரு நபரை மட்டுமே நிருபர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள், அவர் இளமையில் பாலியல் துரோகத்தில் ஈடுபட்டிருக்கலாம், மேலும் அவரது தீய வாழ்க்கை முறையின் காரணமாக ஏழு பேய்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டார்.

இயேசு செய்த அற்புதங்களைக் கேள்விப்பட்ட அவள் பரிசேயன் சீமோனின் வீட்டிற்கு இயேசுவிடம் செல்கிறாள். அவளுடைய பாவங்களுக்காக அவள் துயரப்படுகிறாள், அவள் இரட்சகரிடமிருந்து மன்னிப்பைப் பெற்றாள், இதன் விளைவாக அவளை வேதனைப்படுத்திய ஏழு தீய ஆவிகளிடமிருந்து விடுவிக்கப்பட்டாள்.

அவர்கள் பெத்தானியாவில் தங்கியிருந்தார்கள், அங்கு இயேசு அடிக்கடி தங்கள் வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றார்.

மேற்கத்திய ரோமன்-கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கருத்தும் இதுவே. ஆனால், மேற்கத்திய எழுத்தாளர்களில் பெரும்பாலானவர்கள் மரியாள் மகதலேனாவை மரியாள் <unk> லாசருவின் சகோதரியிலிருந்து வேறுபடுத்துகின்றனர்.

அவர்கள் கூறுகிறார்கள் மகதலேனா இரட்சகரை அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில் விட்டுவிடவில்லை, அவர் கலிலேயாவிலிருந்து எருசலேமுக்கு வந்தபோது அவரைப் பின்தொடர்ந்தார் யூதர்களின் கடைசி பஸ்காவிற்கு, அதே நேரத்தில் லாசருவின் சகோதரி மரியா இந்த நேரத்தில் சகோதரர் மற்றும் மார்த்தாவுடன் பீத்தானியாவில் இருந்தார், ஏனென்றால் நற்செய்திகளில் யாரும்

இயேசுவோடு எருசலேமுக்கு வந்த பெண்களைப் பற்றி அவர் பெயரைக் குறிப்பிடவில்லை.

உண்மையில், இந்த இரண்டு பக்தியுள்ள பெண்கள் வேதத்தில் முற்றிலும் வேறுபட்ட அடையாளங்களைக் கொண்டுள்ளனர்: ஒருவர் எப்போதும் மகதலேனா என்று அழைக்கப்படுகிறார் மற்றும் கலிலேயாவிலிருந்து கிறிஸ்துவைப் பின்தொடர்ந்த பெண்களில் ஒருவர்; மற்றவர், மாறாக, பீத்தானியாவைச் சேர்ந்த லாசருவின் சகோதரியின் பெயர்.

இவ்வாறான வித்தியாசமான பெயர்கள் புனித இவாஞ்சலிஸ்டுகளுக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. எனவே இவர்களை கலக்கக்கூடாது என்ற எண்ணத்திற்கு இது வழிவகுக்கிறது. புனித இரினேயு, புகழ்பெற்ற ஓரிஜென், புனித ஜான் ஸ்லாட்டோஸ்ட் மற்றும் பல தேவாலயத் தந்தைகள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள் புனித மரியா மகதலேனாவை புனித மரியா மாகடலேனாவிலிருந்து வேறுபடுத்துகின்றனர்.

மரியாள், லாசருவின் சகோதரிகள், ஆனால் புனித லூக்காவின் ஏழாவது அத்தியாயத்தின் முடிவில் குறிப்பிடப்பட்ட மனந்திரும்புதல் பாவி, புனித மகதலேனாவுடன் ஒரே நபராக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். ஆனால் இந்த கருத்தையும் நேர்மறையாக எதுவும் நிரூபிக்கவில்லை. புனித கிரிகோரியன் மற்றும் புனித வேதத்தின் சில விளக்கவாதிகள், புனித லூக்காவை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

மகாத்லீனா மரியாள் பரிசேயன் சீமோனின் வீட்டில் (நைனில்) மனந்திரும்புபவளான பாவியுடன் ஒரே முகமாக இருந்ததால், மகாத்லீனா கிறிஸ்துவால் வெளியேற்றப்பட்ட ஏழு பேய்கள் என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன.

சுவிசேஷம் முற்றிலும் தன்னிச்சையானது மற்றும் சுவிசேஷத்தில் இந்த சொற்றொடர்கள் பயன்படுத்தப்படும் பொதுவான அர்த்தத்திற்கு முரணானது, அங்கு அவை எல்லா இடங்களிலும் நேரடியாகவும் உறுதியாகவும் மனிதனுக்குள் குடியேறிய தீய ஆவிகளைக் குறிக்கின்றன, அவை கடவுளின் அனுமதியுடன் துயரமடைந்த ஒரு நபரின் உடலை மட்டுமல்ல,

ஒரு முழு லெஜியன்.

பல மேற்கத்திய விளக்கமளிப்பாளர்கள், கிழக்கு ஒர்தோடாக்ஸ் தேவாலயத்துடன் இணங்க, ஏழு பேய்களை வெளியேற்றுவது பற்றிய சுவிசேஷகர்களான லூக்கா மற்றும் மார்க் ஆகியோரின் வார்த்தைகளை இலக்கிய ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.] (யோவான். அத்தியாயங்கள் 11, 12, 19 மற்றும் 20; மார்க்.16:3; மத்.27:7).

ஆனால் கிழக்கு கிரேக்க-ரஷ்ய ஒர்தோடாக்ஸ் தேவாலயம் இப்போது, முன்பு போலவே, வெவ்வேறு அடையாளங்களுடன், சுவிசேஷங்களில் குறிப்பிடப்பட்ட இந்த மூன்று நபர்களையும் வெவ்வேறு, சிறப்பு நபர்களாக அங்கீகரிக்கிறது, வரலாற்று தகவல்களை ஏதேனும், சாத்தியமான விளக்கங்களுக்கு மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொள்ள விரும்பவில்லை.

இதன் விளைவாக, கிழக்கு கிரேக்க-ரஷ்ய ஒர்தோடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் பாரம்பரியம், உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவின் சுவிசேஷ தோற்றங்களுக்குப் பிறகு, அவருடைய ஏறுதலுக்கு முன்னும் பின்னும், புனித சம அப்போஸ்தல மரியா மகதலேனா பிரேஸ்வதி தேவதாரிசி மற்றும் அப்போஸ்தலர்களுடன் தங்கியிருந்தார் மற்றும் முதல் வெற்றிகளுக்கு தீவிர உதவியாளராக இருந்தார்.

கிறிஸ்தவத்தின் பரவல் முதலில் எருசலேமில் தொடங்கியது.

ஆனால், முழு விடாமுயற்சியுடன், விசுவாசத்தின் தீவிரம் மற்றும் கடவுளின் நற்செய்தியை மிகுந்த அன்புடன், அவர் பிற நாடுகளிலும் பிரசங்கித்தார், உலகின் இரட்சகராக உயிர்த்த கிறிஸ்துவில் நம்பிக்கை கொண்ட அனைவருக்கும் பரலோக அருளை, மகிழ்ச்சியையும் இரட்சிப்பையும் அறிவித்தார்.

13) <unk> ஒரு பிரபலமான ஐரோப்பிய நாடு, அதன் தலைநகரம் ரோம்.] , புனித சம அப்போஸ்தல மரியா மகதலேனா அந்த நேரத்தில் ஆட்சி செய்த பேரரசர் திவேரியஸ் I க்கு வருவதற்கான வாய்ப்பைத் தேடினார் [திவேரியஸ் கேசார் <unk> ரோம பேரரசர் 14 முதல் 37 வரை பி.

கி. பி. மு.) கிழக்கு வழக்கப்படி, சிவப்பு நிறத்தில் முட்டையைக் கொடுத்து, "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!

முதல் தடவையாக அவருக்கு தோன்றிய மகாத்லீனா மரியாளின் ஏழ்மை, பேரரசரை ஆச்சரியப்படுத்தவில்லை, ஏனென்றால் அவருக்கு கிழக்கில், மற்றும் யூதர்களிடையே, முதன்முறையாக உயர்ந்தவர்களிடம், அல்லது ஒரு விழாவில், நண்பர்கள் அல்லது ஆதரவாளர்களுக்கு, அஞ்சலி செலுத்துவதற்காக பரிசுகளை வழங்குவதற்கான பழமையான வழக்கத்தை அவர் அறிந்திருந்தார்.

அல்லது ஒரு சிறப்பு, சிறப்பு, குறியீட்டு அர்த்தம்.

[பண்டைய மற்றும் நவீன கிழக்கு நாடுகளில் கூட, ஆளுநரின் கீழ் உள்ளவர்கள் மற்றும் பொதுவாக உயர்ந்தவர்களுக்கு கீழ் உள்ளவர்கள் பரிசு இல்லாமல் வருவது மானக்கேடான மற்றும் மரியாதைக்குரியது அல்ல.

உதாரணமாக, சவுலைத் தேர்ந்தெடுக்கும் போது, "மோசமான மனிதர்கள் மட்டுமே அவரைப் புறக்கணித்தார்கள். அவர்கள் அவருக்கு பரிசுகளை வழங்கவில்லை. . . " (1 இராஜாக்கள் 10:27).] (ஆதியாகமம் 43:11; 3 இராஜாக்கள் 10:2), மேலும் பணக்கார மந்திரவாதிகளால் வழங்கப்பட்ட பரிசுகளை குறிக்கிறது.

உயர்ந்த, பரந்த மற்றும் இரகசியமான அறிவைக் கொண்டுள்ளது, குறிப்பாக வானியல் மற்றும் மருத்துவம்.

[யூதேயாவின் பெத்லகேம் நகரம் ஜெருசலேமிலிருந்து தெற்கே 10 கிமீ தொலைவில் இருந்தது.

பெத்லகேம் என்ற சொல்லுக்கு "உணவு வீடு" என்று அர்த்தம், இந்த இடம் அதன் சுற்றியுள்ள மண்ணின் அசாதாரண செழுமை காரணமாக பெயரிடப்பட்டது. இது பண்டைய காலத்தில் பெத்லகேம் எப்ராஃபா என்று அழைக்கப்பட்டது, ஆனால் கலிலேயாவில் பெத்லகேமிலிருந்து வித்தியாசமாக, அதை யூதர்கள் என்று அழைத்தனர்; பிறந்ததில் டேவிட் ராஜா தீர்க்கதரிசி "டேவிட் நகரம்" என்றும் அழைக்கப்பட்டது (லூக்கா 2:4).]

ஏழைகள் தங்கள் நிலத்தில் உள்ள பழங்கள் அல்லது பறவை முட்டைகளை தானமாகக் கொண்டு வந்தனர்.

இந்த பழங்கால வழக்கத்தை பின்பற்றி, முட்டைகளின் சிவப்பு நிறம் மற்றும் "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்" என்ற கேள்விக்குரிய வார்த்தைகள் ஆகியவற்றின் மூலம், சந்தேகமுள்ள பேரரசர் திபேரியஸின் ஆர்வத்தை தூண்டுவதற்காக, புனித சமதூதர் மரியா மகதலேனா தனது சூடான உரையைத் தொடங்கினார்.

கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றியும், மீட்பர் கிறிஸ்துவின் போதனையைப் பற்றியும்.

இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை, அற்புதங்கள், சிலுவை மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் பற்றியும், இயேசு கிறிஸ்துவின் மீது கடுமையாக அநீதி இழைத்து, அவருக்கு எதிராக ஜெருசலேம் சினெகிரீன் உறுப்பினர்கள் நடத்திய விசாரணை பற்றியும், அவர் பேரரசருக்கு உற்சாகமாகவும் உறுதியாகவும் கூறினார்.

யூதர்களின் உயர் நீதிமன்றம், 72 உறுப்பினர்களைக் கொண்டது, பெரும்பாலும் பரிசேயர்கள் மற்றும் சதுசேயர்கள், வாக்களிப்பதன் மூலம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர் மற்றும் ஓரளவு சீட்டுப்போட்டனர்.

(மத்தேயு 26:3; யோவான் 18:24) ஆலோசனைக் குழுவின் முடிவுகளை அனைவரும் கண்டிப்பாகக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்.

யூதேயாவை ரோமர்கள் கைப்பற்றிய பிறகு, சினெக்ட்ரியனின் அதிகாரம் குறைவாக இருந்தது. அவர்கள் மரண தண்டனையை நிறைவேற்ற ரோம ஆளுநரின் ஒப்புதல் தேவைப்பட்டது.

[பிலாத்துவின் பெயரை அவர் முன்பு ஆளுநராக இருந்த மழுப்பலான இத்தாலிய பாண்டிய மாகாணத்தில் இருந்து பெறப்பட்டது.

27 வயதிலிருந்தே.

பிலாத்து யூதேயாவின் ஆட்சியாளர், ஆனால் யூதர்களின் சுதந்திரம், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மதத்தை வெறுத்தார்; அவர் நீதிக்கு விற்பனை செய்ய தயங்கவில்லை மற்றும் நீதிமன்ற விசாரணை இல்லாமல் குற்றமற்றவர்களை சித்திரவதை மற்றும் மரணத்திற்கு ஒப்புக்கொடுத்தார், ஏன் அவரது பத்து ஆண்டுகால ஆட்சி யூதர்களுக்கு வெறுக்கத்தக்கதாக இருந்தது மற்றும் மக்கள் கோபத்தை ஏற்படுத்தியது; அவர் வெட்கப்படவில்லை என்பதால்

(லூக்கா 13:1).] , இயேசு கிறிஸ்துவை சிலுவையில் அறையும் தண்டனைக்கு, பேரரசரின் கோபத்தை ஏற்படுத்தியது.

டைபரியஸ் அவர்களை நீதிமன்றத்தில் ஒப்படைத்தார், இதன் மூலம் பிலாத்து தனது அதிகாரத்தை இழந்து, கால்லியாவுக்கு வெளியேற்றப்பட்டார், வியன்னா நகரம் [கால்யா ரோமானியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட கால்லியர்கள் அல்லது ஃபிராங்க்களின் நாடு; இது இன்றைய பிரான்ஸ். ரோன் ஆற்றின் வியன்னா நகரம், மார்செல் நகரத்திற்கு செல்லும் வழியில், இன்றைய பிரான்சின் ஐசர்ஸ் துறையின் மாவட்ட நகரம்.

லசரஸ் மற்றும் அவரது சகோதரிகள் மார்த்தா மற்றும் மரியா யூதர்களாக ஒரு படகில் ஏற்றப்பட்டு கடலில் அலைகள் மற்றும் காற்றின் விருப்பத்திற்குள் தள்ளப்பட்டனர்.

இந்த படகு தெற்கு கலியாவில் கரையில் எறியப்பட்டது, அதில் வந்தவர்கள் மார்சல், எக்ஸ் மற்றும் பிற நகரங்களை கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்றியுள்ளனர்.

மற்றொரு மரபுப்படி, மரண தண்டனைக்கு தீர்ப்பளிக்கப்பட்ட பிலாத்து மனந்திரும்பி, கிறிஸ்துவிடம் பிரார்த்தனை செய்தார், மற்றும் இரட்சகரால் மன்னிக்கப்பட்டார், இதன் அறிகுறியாக, அவரது தலையை வெட்டியதன் மூலம், அது ஒரு தேவதூதரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது [இது ஒரு பதிப்பின்படி "பிலாத்துவின் கடிதம் டைபரியஸ் சீசருக்கு"

"நிக்கோதமஸ்" எனப்படும் மறைநூல் நற்செய்தி, இயேசு கிறிஸ்துவைக் குற்றம் சாட்டிய பிலாத்துவின் தலை துண்டிக்கப்பட்ட பின்னர், பிரதான ஆசாரியர்களான அன்னாஸ் ஒரு எருது தோலைக் கட்டி தூக்கிலிடப்பட்டார், கயஃபாவின் இதயத்தில் ஒரு அம்பு கொல்லப்பட்டார் என்று சேர்க்கிறது.

புனித சம அப்போஸ்தல மரியா மகதலேனாவுடன், லசருவின் சகோதரிகள் மார்த்தாவும் மரியாளும் [மார்த்தாவும் மரியாளும் <unk> இரண்டு சகோதரிகள், திருமணமாகாத சகோதரர் லாசருடன் பெத்தானியாவில் உள்ள ஒலிவ மலை அடிவாரத்தில் வசித்து வந்தனர்.

(லூக்கா 10, யோவான் 11 மற்றும் 12; மத்தேயு 26, மாற்கு 14) இயேசு கிறிஸ்துவின் இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் நண்பர்களில் ஒருவரான இந்த குடும்பத்தினர், கிறிஸ்துவின் இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் நண்பர்களாக இருந்தனர்.

லாசரஸ் இறந்து நான்கு நாட்களுக்குப் பிறகு, கிறிஸ்து அவரை உயிர்த்தெழச் செய்தார், மரணத்தின் மீது முழுமையான அதிகாரத்தை வெளிப்படுத்தினார், அதன்பிறகு, சினெகிரீன் உறுப்பினர்கள் லாசரஸையும் கொல்ல முடிவு செய்தனர். ஆனால் அவர் 30 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார், மற்றும் அவர் இறந்தபோது சைப்ரஸ் தீவில் பிஷப் ஆவார்.

பிலாத்து, கிறிஸ்தவர்களால் அவரது சட்டவிரோத செயல்களை வெளிப்படுத்தப்படுவார்கள் என்று அஞ்சி, இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றி டைபரியஸ் பேரரசருக்கு ஒரு அறிக்கையை அனுப்பியுள்ளார்.

"நிக்கோதமஸ் நற்செய்தி" என்று அழைக்கப்படும் திருத்தங்கள், இந்த நற்செய்தியின் முதல் பகுதியின் உடனடியாக அதன் முடிவை உருவாக்குகின்றன; ஆனால் கூடுதலாக இது தனி மற்றும் விரிவான கட்டுரையாக கையெழுத்துப் பிரதிகளில் நிக்கோதமஸ் நற்செய்தியை விட அடிக்கடி காணப்படுகிறது; மேலும் இந்த அறிக்கை புத்தகத்தில் முழுமையாக வைக்கப்படுகிறது

"கிறிஸ்துவின் வேதனைகள்" அல்லது "கர்த்தருடைய வேதனைகள்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது பல பட்டியல்களிலும் வண்ணமயமான படங்களிலும் பரவியுள்ளது, அதில் அவர் கிறிஸ்துவின் நல்ல வாழ்க்கை, அவர் அனைத்து வகையான நோய்களையும், காயங்களையும் குணப்படுத்துவது, இறந்தவர்களை உயிர்த்தெழச் செய்வது மற்றும் அவரது மற்ற பெரிய அற்புதங்களைப் பற்றி சாட்சியமளித்தார்.

பிலாத்து யூதர்களின் குற்றச்சாட்டுகளை ஆராய்ந்து, இயேசு கிறிஸ்துவிடம் எந்தக் குற்றமும் காணவில்லை என்று கூறினார்; அவர் அவரை யூதர்களிடமிருந்து விடுவிக்க பல முயற்சிகளை மேற்கொண்டார், ஆனால் அவரை விடுவிக்க முடியவில்லை, இயேசுவை அவர்களின் விருப்பத்திற்கு ஒப்புக்கொடுத்தார், மக்கள் கூச்சலுக்கும் யூதர்களால் பிலாத்துவின் குற்றச்சாட்டுக்கும் . . .

இயேசுவை சிலுவையில் அறைந்தபோது யூதர்கள் இயற்கையில் பயங்கரமான அடையாளங்களைச் செய்தார்கள், மற்றும் பல இறந்தவர்களை உயிர்த்தெழச் செய்தார்கள், மூன்றாம் நாள் இயேசு உயிர்த்தெழுந்தபோது, பிலாத்து, ஒரு சாட்சியாக, பெரும் பயத்துடன், இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு எதிராகச் செய்யப்பட்ட அனைத்தையும் கெய்சருக்கு அறிவித்தார், அவர் கடவுள் என்று நம்பப்பட்டார் [எழுத்து]

இயேசு கிறிஸ்துவின் அதிசயங்கள், இறப்பு மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் பற்றி பிலாத்து பேரரசர் டைபீரியாவுக்கு மறுக்கமுடியாதது மற்றும் பழங்கால எழுத்தாளர்களால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது, நீண்ட காலமாக முன்னாள் புறஜாதியார் தத்துவஞானி யுஸ்டின், II நூற்றாண்டின் ஆரம்பம், <unk> டெர்டுலியன், ரோம சட்ட ஆலோசகர், II நூற்றாண்டில் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர் யூஸ்வேவியஸ் பம்பில்; அவர்கள் ஆவணக்காப்பகங்களை அணுகினர்

அரசு விவகாரங்கள்.]

யூதேயாவின் ரோமானிய ஆட்சியாளரும் கிறிஸ்துவை வணங்குபவர்களும் இவ்வாறான சாட்சியங்களை வழங்கிய பின்னர், கிறிஸ்துவை நம்பிய பேரரசர் டைபரியஸ், கிறிஸ்துவை ரோமானியர்களின் தெய்வங்களாகக் கருதுவதாகக் கூறப்படுகிறது.

ரோமன் அரசின் நிறுவனர் ரோமுல்.

செனட் என்பது மக்களின் அறிவு மற்றும் அரச மரபுகளின் பாதுகாவலனாக கருதப்பட்டது, செனட்டர்களை மன்னராக நியமிப்பதில் அரசருக்கு சார்ந்தது.

ரோம வரலாற்றின் குடியரசு மற்றும் பேரரசின் காலங்களில் மக்கள் எடுத்த எந்த ஒரு முடிவும் செனட்டின் அதிகாரப்பூர்வ ஒப்புதலுக்கு தேவைப்பட்டது.

இயேசு கிறிஸ்துவின் விசுவாசிகளை துன்புறுத்தும் தைரியம் உள்ள அனைவருக்கும்.

கிறிஸ்து மீட்பரைப் பற்றிய அச்சமற்ற பிரசங்கத்தால், புனித சமதூதர் மரியாள் மகதலேனா, மற்ற பக்தியுள்ள கிறிஸ்தவர்களுடன், யூதேயாவின் புறஜாதியார் ஆட்சியாளரை எழுத்துப்பூர்வமாக உலகளாவிய நிகழ்வு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலை புறஜாதியார் மற்றும் புறஜாதியார் உலகத்திற்கு சாட்சியமளிக்க தூண்டினார்.

ரோமப் பேரரசின் பேரரசர், கிறிஸ்துவின் மகத்துவத்தையும், தெய்வீக சக்தியையும் அங்கீகரித்தார், இது கிறிஸ்தவத்தை பரப்ப உதவியது.

அப்போதைய கிறிஸ்தவர்கள், புனித மரியாள் மகதலேனா, திபேரிய பேரரசருக்கு ஒரு சிவப்பு முட்டையை "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்" என்று கொடுத்ததன் அர்த்தத்தையும் வலிமையையும் அறிந்து, அவளைப் பின்பற்றத் தொடங்கினர்.

<unk> கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார். . . உண்மையிலேயே உயிர்த்தெழுந்தார். . . இந்த பழக்கம் எல்லா இடங்களிலும் சிறிது சிறிதாக பரவியது, உலகெங்கிலும் உள்ள கிறிஸ்தவர்களிடையே பொதுவானதாக மாறியது.

மேக்டாலினா மரியாவின் சமதூதர் மரியாவைப் பற்றி, அனைத்து கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களிலும் ஒரே மாதிரியான மரபு உள்ளது என்பதற்கு உதாரணமாக, தெசலோனிக்கா அருகே உள்ள புனித அனஸ்தேசியா மடாலயத்தின் நூலகத்தில் சேமிக்கப்படும் கிரேக்க சட்டத்தில், புனித அனஸ்தேசியாவின் நாள் பிரார்த்தனைகளுக்குப் பிறகு,

ஈஸ்டர், இது பின்வருமாறு எழுதப்பட்டுள்ளதுஃ "முட்டைகள் மற்றும் பிரியாணிகளை ஆசீர்வதிப்பதற்கான பிரார்த்தனைகளும் படிக்கப்படுகின்றன, மற்றும் மூப்பர், சகோதரர்களை முத்தமிட்டு, அவர்களுக்கு முட்டைகளை வழங்குகிறார், மேலும் "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்" என்று கூறுகிறார்.

அப்போஸ்தலர் காலத்திலிருந்தே இந்த வழக்கத்தை கடைப்பிடித்து வந்த புனித தந்தையர்களிடமிருந்து நாங்கள் இதைப் பெற்றுள்ளோம், ஏனென்றால் புனித சம அப்போஸ்தல மரியா மகதலேனா இந்த மகிழ்ச்சியான தானத்தின் உதாரணத்தை முதலில் விசுவாசிகளுக்குக் காட்டினார்.

மேலும் முட்டை என்பது கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் இறந்தவர்களிடமிருந்து உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலில் நமக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்ட எதிர்கால வாழ்க்கைக்கு நம்முடைய மறுமலர்ச்சியைக் குறிக்கிறது.

முட்டையிலிருந்து ஒரு பறவை பிறந்து அதன் கூந்தலில் இருந்து விடுபட்டு முழுமையான வாழ்க்கையை வாழத் தொடங்குகிறது, மேலும் அது வாழ்க்கையின் பரந்த சுழற்சியைத் திறக்கிறது, அதேபோல் கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது வருகையின் போது நாம், மண்ணின் உடலுடன் மண்ணின் எல்லாவற்றையும் களைந்துவிட்டோம், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் சக்தியால் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் வேறு ஒருவருக்கு புதுப்பிக்கப்படும்.

உயர்ந்த, நித்திய, அழியாத வாழ்க்கை.

ஈஸ்டர் முட்டையின் சிவப்பு நிறம் மனிதகுலத்தின் மீட்பு மற்றும் நமது எதிர்கால புதிய வாழ்க்கை இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் சுத்த இரத்தத்தால் சிலுவையில் சிந்தப்பட்டதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. எனவே, சிவப்பு முட்டை நமது தெய்வீக நம்பிக்கையின் மிக முக்கியமான கோட்பாடுகளில் ஒன்றாகும்.

அப்போஸ்தலர்களுடன் சமமான பரிசுத்த மரியா மகதலேனா இத்தாலியில் மற்றும் ரோம் நகரில் நீண்ட காலமாக உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியைப் பிரசங்கித்தார் [ரோம் <unk> முன்னாள் பெரிய ரோம் பேரரசின் தலைநகரம்; திப்ரா ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள நகரம்.

முதலில் ஒரு மலை, பின்னர் ஏழு மலைகள், பின்னர் 15 மலைகள் மட்டுமே இருந்தன. மக்கள் தொகை ஒரு மில்லியன் மற்றும் ஒரு அரை மில்லியன் வரை இருந்தது, அதில் பாதி அடிமைகள்.

420 கோயில்கள் இருந்தன, மக்கள் மிகவும் மூடநம்பிக்கை கொண்டவர்கள் மற்றும் மிகக் கடுமையான சிலை வணக்கக்காரர்கள், மற்றும் கலை மற்றும் போரில் அவர்கள் முழு உலகத்தையும் உறுதியாக ஆட்சி செய்தனர்.

ரோமப் பேரரசு நூறு மில்லியன் மக்கள் தொகை கொண்டது.] , மற்றும் அப்போஸ்தலன் பவுல் முதல் முறையாக ரோமுக்கு வருகை தந்தபோது மற்றும் அவர் அங்கு இருந்து இரண்டு ஆண்டுகள் கழித்து சென்ற பிறகு.

(ரோமர் 28:6) கிறிஸ்தவப் பக்தர்கள், கிறிஸ்தவப் பக்தர்கள், கிறிஸ்தவப் பக்தர்கள், கிறிஸ்தவப் பக்தர்கள், கிறிஸ்தவப் பக்தர்கள், கிறிஸ்தவப் பக்தர்கள், கிறிஸ்தவப் பக்தர்கள், கிறிஸ்தவப் பக்தர்கள், கிறிஸ்தவப் பக்தர்கள், கிறிஸ்தவப் பக்தர்கள், கிறிஸ்தவப் பக்தர்கள், கிறிஸ்தவப் பக்தர்கள், கிறிஸ்தவப் பக்தர்கள், கிறிஸ்தவப் பக்தர்கள், கிறிஸ்தவப் பக்தர்கள், கிறிஸ்தவ பக்தர்கள், கிறிஸ்தவ பக்தர்கள், கிறிஸ்தவ பக்தர்கள், கிறிஸ்தவ பக்தர்கள், கிறிஸ்தவ பக்தர்கள், கிறிஸ்தவ பக்தர்கள், கிறிஸ்தவ பக்தர்கள், கிறிஸ்தவ பக்தர்கள், கிறிஸ்தவ பக்தர்கள், கிறிஸ்தவ பக்தர்கள், கிறிஸ்தவ பக்தர்கள், கிறிஸ்தவ பக்தர்கள், கிறிஸ்தவ பக்தர்கள், கிறிஸ்தவ பக்தர்கள், கிறிஸ்தவ பக்தர்கள், கிறிஸ்தவ பக்தர்கள், கிறிஸ்தவ பக்தர்கள், கிறிஸ்தவ பக்தர்கள், கிறிஸ்தவ பக்தர்கள், கிறிஸ்தவ பக்தர்கள், கிறிஸ்தவ பக்தர்கள், கிறிஸ்தவ பக்தர்கள், கிறிஸ்தவ பக்தர்கள், கிறிஸ்தவ பக்தர்கள், கிறிஸ்தவ பக்தர்கள், கிறிஸ்தவ பக்தர்கள், கிறிஸ்தவ பக்தர்கள், கிறிஸ்தவ பக்தர்கள், கிறிஸ்தவ பக்தர்கள் ஆகியவற்றில் ஈடுபடுங்கள்.

ஒவ்வொரு விசுவாசிக்கும் தகுந்த பாராட்டுக்களை வழங்கும் போது, அப்போஸ்தலன் பவுல் ஏற்கனவே நிறைய உழைத்த மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் சாதனைகளுக்கு தன்னை அர்ப்பணித்த புனித சம அப்போஸ்தல மரியாவை வாழ்த்துகிறார் என்று புனித ஜான் டால்டோஸ்டி கற்பிக்கிறார்.

அப்போஸ்தலன் இங்கு குறிப்பிடும் அவளுடைய படைப்புகள் அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் சுவிசேஷகர்களின் சாதனைகள், எனவே சமமான அப்போஸ்தலர்கள்; அவள் சேவை செய்தாள், புனித ஸ்லோட்டோஸ்ட் சேர்க்கிறார், மற்றும் பணம், மற்றும் அச்சமின்றி ஆபத்துக்களை எதிர்கொண்டு கடினமான பயணங்களை மேற்கொண்டார், அப்போஸ்தலர்களுடன் அனைத்து பிரசங்கப் பணிகளையும் பகிர்ந்து கொண்டார்.

ரோமில் இருந்து, திருச்சபையின் மரபுப்படி, புனித சம அப்போஸ்தல மரியா மகதலேனா எபேசு நகரத்திற்கு வந்தார் [எபேசு சிறிய ஆசியாவில் கான்ஸ்ட்ரே ஆற்றின் (இப்போது குசூக்-மெண்டரெஸ்) மிகப் பிரபலமான நகரமாக இருந்தது, வர்த்தக மையமாக இருந்தது, குறிப்பாக பிரபலமான ஆலயத்திற்கு புகழ் பெற்றது ஆர்ட்டெமிடி-டயானா, ஒரு புறஜாதியார் தெய்வம், அதன் சேவை யூனியன்களால் செய்யப்பட்டது

[அப்போது சிறிய ஆசியாவில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது.

எபேசுவில், பல புனித தந்தையர்கள் மற்றும் தேவாலய எழுத்தாளர்களின் மரபு மற்றும் சாட்சியத்தின்படி, புனித சம அப்போஸ்தல மரியா மகதலேனா புனித அப்போஸ்தலருக்கும் சுவிசேஷகரான யோவான் தி தேவலோகத்திற்கும் நற்செய்திச் செயல்களில் உதவினார், அங்கு அவர் அமைதியாக இறக்கும் வரை இருந்தார், எபேசுவில் அவர் புதைக்கப்பட்டார்.

ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில் புனித சம அப்போஸ்தல மரியா மகதலேனாவின் அழியாத புகழ்பெற்ற உடல்கள் பேரரசர் லியோ VI, தத்துவஞானி [லியோ VI <unk> கிரேக்க பேரரசர் (886 முதல் 912 வரை), அறிவியல் மற்றும் ஜோதிடத்தில் அறிவை நேசித்ததற்காக தத்துவஞானி அல்லது ஞானி என்று பெயரிடப்பட்டார்; பேட்ரிச்சர் ஃபோட்டியஸின் மாணவராக இருந்தார்.]

எபேசுவிலிருந்து கான்ஸ்டான்டினோபோல் நகருக்கு மாற்றப்பட்டன [கான்ஸ்டான்டினோபோல், பண்டைய பிசான்டியன் மக்கள்-ரஷ்ய மற்றும் ஸ்லாவியன் செரெகிராட், <unk> பி.சி. 658 இல் பிசான்டியன் என்ற பெயரில் நிறுவப்பட்டது.

கிரேக்கர்கள் மத்திய கிரேக்கத்தின் வர்த்தக நகரமான மெகாராவின் ஐரோப்பிய கடற்கரையில் கிரேக்கர்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது.

கோயில்கள், அரண்மனைகள், கலைப்பொருட்கள் உள்ளிட்ட தலைநகரை வைசான்சுக்கு மாற்றினார்; அவர் புதிய தலைநகருக்கு ஏராளமான மக்களை ஈர்த்தார் மற்றும் பொதுவாக அதை கிரேக்க-ரோம உலகின் குடிமக்கள் மற்றும் தேவாலய வாழ்க்கையின் வலுவான மையமாக மாற்றினார்.] மற்றும் புனித லாசரஸ் மடாலயத்தின் கோவிலில் வைக்கப்பட்டது.

இது கிழக்கு கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் பாரம்பரியம். ஆனால், சம அப்போஸ்தல மரியா மகதலேனாவின் உடல்கள் கான்ஸ்டாண்டினோபிலில் நிரந்தரமாக உள்ளன என்று உறுதியாகக் கூற முடியாது.

துருக்கியர்களின் வெற்றிகரமான தாக்குதல்களுக்கு அஞ்சி, இவர்களை விசுவாசிகள் வேறு இடத்திற்கு கொண்டு செல்லலாம்; 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இத்தாலியர்கள் நான்காவது பயணத்தின் சிலுவை வீரர்களுடன் இவர்களைக் கைப்பற்றியபோது, இவர்களை வெகு எளிதாக மேற்கு நோக்கி ரோம், கான்ஸ்டான்டினோபல் ஆகிய இடங்களுக்கு அழைத்துச் செல்லலாம்.

மேற்கு ஐரோப்பாவின் கிறிஸ்தவ மக்களால் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் வரை முஹம்மதுக்களிடமிருந்து கிறிஸ்துவின் கல்லறையையும் பாலஸ்தீனத்தையும் கைப்பற்றுவதற்காக மேற்கொள்ளப்பட்ட நடவடிக்கைகள். ] , ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் தென்கிழக்கு பிராந்தியங்களின் பல புனிதர்களின் உடல்கள் மேற்கு ஐரோப்பாவின் பல்வேறு நகரங்களுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டு பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்டன.

ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயம் கூறுவது என்னவென்றால், புனித மரியா மகதலேனாவின் உடல்கள், அவரது தலையைத் தவிர [பரிசுத்த தேவாலயத்தில் உள்ள உடல்கள் என்ற பெயரில், இறந்த ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரின் உடலையும் பரந்த அர்த்தத்தில் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. எனவே இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்யும் சடங்கில், "இறந்தவரின் உடல்களை எடுத்து, கோயிலுக்கு (அவர்களுடன்) செல்கிறார்" என்று கூறப்படுகிறது.

ஆனால் புனித எலும்புகள் என்றால் "கடவுளுக்குப் பிரியமான புனிதர்களின் கெளரவமான எலும்புகள்" என்று அர்த்தம்.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ரோமில் உள்ள லேட்டரன் பாப்ஸ் அரண்மனைக்கு அருகிலுள்ள லேட்டரனில் உள்ள ஜான் "san giovanni in Laterani" பேரரசர் கான்ஸ்டன்டின் பெரியவர் காலத்திலிருந்தே உள்ளது, மேலும் அவரை "அனைத்து தேவாலயங்களின் தாயும் தலைவரும்" என்று அழைக்கிறார்கள்.

"பிதா") <unk> பட்டம், இது V நூற்றாண்டின் இறுதி வரை, பிஷப் கௌரவ பெயராக பயன்படுத்தப்பட்டது, பின்னர் பெரும்பாலும் ரோமன் ஆர்ச்சிபிஷப்பிற்கு சொந்தமானது.] ஹொனோரியஸ் III [13 ஆம் நூற்றாண்டில் ரோம போப் ஹொனோரியஸ் III] , அங்கு அவரது உடலை அடக்கம் செய்தார், புனித சம அப்போஸ்தல மரியா மகதலேனாவின் நினைவாக புனிதப்படுத்தினார்.

1280 ஆம் ஆண்டு முதல், ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயம் பிரான்சில் மார்செல் நகருக்கு அருகிலுள்ள ப்ரோவாஜில் பகுதியாகப் பிரிக்கப்பட்ட இந்த புனிதமான சடலங்களை திறந்து வைக்கிறது.

பண்டைய காலத்தில் மார்செல் மஸ்ஸிலியஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது, இது ரோமர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட கிரேக்க குடியரசு காலனியாக இருந்தது.

இங்கிருந்து கிறித்துவம் தெற்கு கால்லியா முழுவதும் பரவியது, இப்போது பிரான்ஸ். அங்கு, தனிமையான பள்ளத்தாக்கில், குறுகிய மலைகளின் அடிவாரத்தில், புனித மரியா மகதலேனாவின் பெயரில் ஒரு மாபெரும் கோவிலைக் கட்டியெழுப்பினர்.

மரியாள் மகதலேனாவின் உடல்கள் புர்கண்டியாவில், வெஸ்லே அபார்ட்டில் உள்ளன, மற்றும் அவர்கள் இந்த கருத்தை மாற்றிய வரை அங்கு வழிபாடு செய்தனர், தெற்கு பிரான்சில், புரோவென்ஸில், புரோவென்ஸ் மரபு மற்றும் சில தேவாலய எழுத்தாளர்களால் வெளியிடப்பட்ட சில புனிதர்களின் உடல்கள்,

நைன் நகரில் பாவி ஒரு பெண்மணி ஒரு பரிசேயரின் வீட்டில்.

ஆனால் மேற்கு ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் இந்த மற்றும் இது போன்ற தகவல்கள்

மேக்டாலினா மரியா மற்றும் மேற்கத்திய தேவாலயங்களின் இந்த மரபுகளில் உண்மை மற்றும் உண்மையான அனைத்தும், புனித நற்செய்தியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மற்ற புனித மரியாக்களில் ஒருவருக்கு சொந்தமானது, மேற்கத்திய தேவாலயத்தில் எந்தவிதமான சந்தேகத்திற்குரிய தகவல்களும் இல்லை.

கிரேக்க-ரஷ்ய கிழக்கு கிறிஸ்தவ தேவாலயம் மற்றும் மேற்கு ரோமன்-கத்தோலிக்க, மற்றும் ஆங்கிலிகன் தேவாலயங்கள் ஜூலை 22 ஆம் தேதி புனித சம அப்போஸ்தல மரியா மகதலேனாவின் நினைவைக் கொண்டாடுகின்றன; சில உள்ளூர் தேவாலயங்களில் இது மிகவும் பாதுகாக்கப்பட்ட விடுமுறை.

புனித சம அப்போஸ்தல சமாதானக் கருவியான மகதலேனா மரியாவைப் பற்றி இதுவரை அறியப்பட்டவை அனைத்தும், புனித நற்செய்தியால் நமக்கு வழங்கப்பட்டவை, மற்றும் உள்ளூர் கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களின் மரபுகளின் அடிப்படையில் சாத்தியமானவை.

மீட்பர் கிறிஸ்துவின் கட்டளைக்கு, மீட்பர் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் மனிதர்களில் முதல் பிரசங்கி.

<unk> கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் நம் அனைவருக்கும் உள்ளது, <unk> பெரிய திருச்சபையின் புனிதர் கற்பிக்கிறார் [Words and Speeches of Filaret, Metropolitan of Moscow, 1848, chap 1, p.

35, 36 மற்றும் 44.] , <unk> சிந்தனை, தரிசனம், ஆச்சரியம், மகிழ்ச்சி, நன்றியுணர்வு, நம்பிக்கை, எப்போதும் முழுமையானது, எப்போதும் புதியது, எவ்வளவு காலம், எவ்வளவு அடிக்கடி அதைப் பெறுகிறோமோ; அது நித்திய செய்தி!

நம்பிக்கை, நம்பிக்கை, அன்பு, ஞானம், பிரார்த்தனை, அருள், துன்பம், மரணம், தீமை ஆகியவற்றை அழித்து, வாழ்க்கையை உயிர்ப்பித்தல், மகிழ்ச்சி என்பது ஒரு கனவு அல்ல, ஆனால் ஒரு உண்மை, மகிமை என்பது ஒரு பேய் அல்ல, ஆனால் நித்திய ஒளியின் நித்திய மின்னல்,

"எல்லாவற்றையும் பிரகாசமாக்கிக் காட்டும், யாருக்கும் அதிர்ச்சியளிக்காத?

"கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்" என்ற ஒரு அற்புதமான வார்த்தையில் இதற்கெல்லாம் போதுமான சக்தி இருக்கிறது. எனவே, கிறிஸ்தவர்களாகிய நாமும், நம்முடைய இரட்சகரின் மிகப் பெரிய தூதுவரான, புனிதமான, அப்போஸ்தலருடன் சமமான மகாத்லேனா மரியாளின் இந்த அற்புதமான நற்செய்திக்கு உற்சாகத்துடன் பதிலளிப்போம்ஃ மெய்யாகவே மெய்யாகவே கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!

கன்னிப் பிள்ளையினிடமிருந்தே பிறந்து, கிறிஸ்துவின் பொருட்டு, நீதியும் சட்டமும் காக்கும் மகாத்லீனா மரியாள் எங்களைப் பின்பற்றினாள்.

சிலுவையின் அருகில் பலருடன் நின்றிருந்த ஸ்பாசோவின் மகிமைமிக்க தாயும், இரக்கமுள்ள ஆண்டவரின் தாயும், கண்ணீருடன், இதைப் புகழ்ந்து, இது ஒரு விசித்திரமான அதிசயம் என்று கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள்; பாதிக்கப்பட்ட அனைவரையும் தடுத்து நிறுத்துங்கள்ஃ உங்கள் சக்திக்கே மகிமை.

அதே நாளில் புனித புனித தியாகி ஃபோக்கின் உடலை 404 ஆம் ஆண்டில் போண்டிலிருந்து பேரரசுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது (அவரது நினைவு செப்டம்பர் 22 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது).