Aziz Şamlı John ' un kutsal heykellere tapınma hakkında sözleri

Bazıları bizi, Kurtarıcımızın ve Tanrı'nın Annesi'nin suretine ve Mesih'in diğer kutsal kullarının suretine (ikona) tapındığımız ve saygı duyduğumuz için kınadıkları için kınarlar.

İkonobilik VIII. yüzyılda ortaya çıktı, dolayısıyla Aziz İoannis onun çağdaşıydı. İkonobilikçiler, putperestliği putperestlikle karıştırdılar.

<unk> İkon mücadelesi sapkınlığının kurucusu, Nacoli (Frigya'da <unk> Küçük Asya bölgesinde) piskoposu Konstantin olarak kabul edilir.

İmparatorlar III. İsavryan (717-741) ve V. Konstantin Kopron (741-775) putperestliğin en gayretli savunucularıydı. Bu sapıklık 787'de yapılan VII.

Tanrı'nın yaratılışının başlangıcından beri, Tanrı'nın insanı Kendi suretinde yarattığını bilsinler. Neden birbirimize tapıyoruz?

IV. yüzyılda kilisenin en ünlü babası olan Büyük Vasiliyus'un anısına 1 ve 30 Ocak'ta kilise tarafından kutlanmaktadır.] biricik nesneye verilen saygının ilk nesneye döndüğünü söyler.

Çünkü Allah Musa'ya şöyle demişti: "Gör, her şeyi dağda sana gösterilen surete göre yap".

Putlara kurban kesenler, putlara tapınanlar ve cinler hakkında yazılanları mahkûm eder.

İblis ve Yahudiler, İblis'e kurban sunarlardı, İblis'e kurban sunarlardı, İblis'e kurban sunarlardı, İblis'e kurban sunarlardı, İblis'e kurban sunarlardı, Tanrı'ya kurban sunarlardı.

Kurban, Nuh'un gemiden çıktığında Tanrı'ya sunuldu (Tek.8:15-20) ve Mesih'in kurbanının bir örneğiydi.] , ve "Rab hoş bir koku aldı" (Tek.8:21), çünkü bu kurban temiz ve iyi niyetli bir yürekten sunuldu; ancak iğrenç ve Tanrı'ya karşı gelen putlar yasaklandı ve

Şeytanların tanrıları oldukları için lanetlenmişler.

Görülemeyen, bedensiz, tarif edilemez, tasvir edilemeyen Tanrı'nın yüzünü kim tasvir edebilir ki? Tanrı'yı Kendisinde var olduğu gibi tasvir etmek çılgınca tanrısızlık olurdu.

Sonra Allah'ın lütfu ve merhameti, O'nun doğru bir insan olarak ortaya çıktığında, O'nunla birlikte insanlar arasında harikalar ve mucizeler yaptı.

Mesih ölüp diriltildi ve semaya alındı. Bu olaylar gözle görülüyor, fakat görülmüyor. Bu olaylar bize ibret olsun diye yazıldı.

Herkese kitap verilmediği için, kutsal atalar, bu bilgileri iknalara, anılmaları için, yüce zafer işaretleri olarak yerleştirmeye karar verdiler.

Çünkü sık sık sevinçsizliğimizle Rab'bin acılarını unutuyoruz. Ama çarmıha gerilen Mesih'in resmine baktığımızda, onun kurtarıcı acılarını hemen hatırlıyoruz ve eğilip, şeylere değil, O'na tapıyoruz. Onun resmini önümüzde görüyoruz.

Bu müjdeyi yazılı olarak, Tanrı'nın sözü olarak kabul ediyoruz. Aynı şekilde, çarmıha gerilen Mesih'e değil, çarmıha gerilen Mesih'e ibadet ediyoruz.

İsa'nın çarmıha gerildiği şekli olmasaydı, haç, yapıldığı malzemeden farklı olmazdı. Aynı şey Meryem Ana'nın ikonu için de söylenebilir, çünkü Meryem Ana'ya verdiğimiz saygı, O'ndan Vücut Edilen'e yükselir.

Benzer şekilde, ikonlardaki kutsal tanrıların cesur davranışları da bizi cesaret, gayret ve erdemlerini örnek almaya ve Tanrı'yı yüceltmeye teşvik eder.

Hepimizin Efendisi'nin önünde gayretli olmak ve ayrıca bu saygı gerçek bir ilkelere yükselir.

Söylediklerimiz Kutsal Yazılarda kayıtlı değil. Doğu tapınması, haç tapınması ve buna benzer birçok şey de kayıtlı değil.

Tarihte ise, Edyas kralı Avgar'ın bir ressamı gönderdiği yazılıdır. İsa'nın yüzündeki muhteşem ışık yüzünden, resminin Tanrı'nın bir suretini yansıttığı söylenir, fakat o (resimci) bu emri yerine getiremedi.

Ve Rab, Tanrı'nın yüzüne bir örtü koydu ve onun isteğini yerine getirmek için Agari'ye gönderdiği bir örneği o örtüye koydu.

Kutsal Elçilerin bize yazdıkları dışında birçok şeyin aktarıldığını, putperestlerden olan elçi Pavlus'un [Saint Paul'un Anılımı 29 Haziran'da kutlanır] şu sözlerinden anlıyoruz: "Öyleyse kardeşler, kararlı olun ve ya sözlü olarak ya da mektupla bizden öğrendiğiniz geleneklere sıkı sıkıya tutunun".

Ve başka bir yerde, "Benimle ilgili her şeyi hatırladığınız için sizi övüyorum ve size verdiğim talimatlara sıkıca bağlı kalıyorsunuz" diyor.