Sự đau khổ của các vị thánh tử đạo trong Cựu Ước của linh mục Eleazar, bảy anh em Maccabee, mẹ họ Salomonia và những người khác cùng họ.

Trước khi bắt đầu kể về những đau khổ của các vị thánh tử đạo, tên của họ được ghi lại ở đây trên trái đất trong "Sách Maccabeus", và trên trời trong các cuốn sách của sự sống vĩnh cửu, nó là thích hợp, dưới dạng một lời giới thiệu ngắn gọn, trước khi báo cáo về những cuộc bạo loạn đã xảy ra trong những năm đó ở Jerusalem [Jerusalem <unk> thành phố chính của cổ đại

và về sự bách hại đối với những người Do Thái tin kính tuân giữ luật pháp của Thiên Chúa, cả hai đều được các giáo sư giả mạo và các nhà lãnh đạo đầy tham vọng ở Jerusalem kích động trước tiên. Khi Chúa nổi giận đã cho phép người Do Thái bị cai trị bởi các nước ngoại quốc, những sự xáo trộn và bách hại này đã gia tăng.

đến nỗi các ngươi đã đổ máu vào thành thánh và nơi thánh của Đức Chúa Trời, là nơi làm nên sự gớm ghiếc.

Sự hủy diệt lớn và khủng khiếp đầu tiên của thành Giê-ru-sa-lem do vua Nabucodonosor của Ba-by-lôn gây ra là trong thời vua Sê-đê-chia của Giu-đa, như được báo cáo trong đời sống của nhà tiên tri thánh Giê-rê-mi (ngày 1 tháng 5) và trong đời sống của nhà tiên tri thánh Ê-xê-chi-ên (ngày 21 tháng 7).

Bảy mươi năm sau sự tàn phá này, bởi lòng thương xót của Thiên Chúa, người Do Thái đã thoát khỏi sự lưu đày và trở lại Jerusalem; trong thành phố thánh, những tòa nhà tuyệt đẹp lại xuất hiện, và đền thờ của Thiên Chúa được xây dựng lại, giống như lần đầu tiên, được trang trí một cách đẹp đẽ.

đền thờ được mô tả chi tiết trong sách Ezra và Nehemiah.

Dân của Đức Chúa Trời nhanh chóng gia tăng: họ nhanh chóng di cư khắp Palestine theo cùng trật tự và gần như với cùng số lượng như trước; thành thánh, trung thành với luật pháp của Đức Chúa Trời, trong một thời gian dài phát triển mạnh trong lòng đạo đức, tận hưởng sự yên bình dưới sự cai trị của các hoàng tử-lễ cao cả của mình.

Ông được mọi người tôn trọng và tôn trọng, mặc dù ông bị cai trị bởi các vị vua ngoại quốc.

Tuy nhiên, nhiều vị vua và hoàng tử ngoại quốc, là những người thờ hình tượng, tôn thờ Đức Chúa Trời của Israel và gửi quà tặng cho đền thờ Chúa ở Jerusalem (2 Ma-các 3:2); họ đặc biệt tôn trọng các thượng tế; ví dụ, Alexander, vua xứ Ma-cô-đôn, khi nhìn thấy thượng tế Haddus ra đón ông,

Vua bèn thờ lạy nó xuống đất, rồi vào thành Giê-ru-sa-lem, đến nhà Đức Chúa Trời, dâng lễ vật và tế lễ cho Đức Giê-hô-va vạn-quân.

Các vua ngoại quốc khác cũng làm như vậy.

Vua Ai Cập Ptolemy Philadelf đã gửi nhiều quà tặng đến đền thờ Chúa ở Jerusalem và viết thư cho thượng tế Eleasar, yêu cầu ông gửi sách Thánh Kinh và những người đàn ông hiểu biết có thể dịch chúng từ tiếng Do Thái sang tiếng Hy Lạp; người kế nhiệm Ptolemy Philadelf Ptolemy Philopator, chiến thắng

vua An-ti-ô-chê Đại Đế của Syria đã đến xứ Giu-đa, và tại thành Giê-ru-sa-lem, nhà thờ của Chúa.

và dâng tế lễ cho Đức Chúa Trời một mình, và sau khi đánh bại Ai Cập, An-ti-ô-chê đến Giê-ru-sa-lem để thờ phượng Đức Chúa Trời thật, và dâng nhiều tế lễ và lễ tạ ơn cho các thầy tế lễ và các quan trưởng.

Đức Giê-ru-sa-lem và đền thờ của Đức Chúa Trời được dân ngoại tôn trọng như vậy; Kinh Thánh cũng đề cập đến điều này, khi nói rằng chính các vị vua đã tôn vinh nơi này và tôn vinh nhà thờ với những món quà lớn (xem 2Ma-cha 3:2).

Các dân ngoại tiếp tục đối xử với Jerusalem như vậy, miễn là các quan chức của họ đang sống trong sự sợ hãi của Đức Chúa Trời, họ làm theo luật pháp của Đức Chúa Trời trong cuộc sống đúng đắn. Nhưng khi họ quên luật pháp của Đức Chúa Trời, nhiều tai họa đã xảy ra với họ như trước.

Một tình huống đã bắt đầu.

Trong thời vua Seleucus, con trai của Antiochus Đại đế, một người đàn ông tên là Simon, thuộc dòng dõi Benjamin, sống tại thành Giê-ru-sa-lem. Người này được ủy nhiệm quản lý kho báu của đền thờ.

những người phục vụ nhà thờ và những người chỉ huy quân đội tạo thành lực lượng bảo vệ nhà thờ.

Vì lòng kiêu ngạo và thù hận, ông luôn chống lại tổng tư tế và gây rối cho người dân; không chịu đựng những mối đe dọa và lời khuyên mà tổng tư tế thường buộc ông phải làm, Simon đã cố gắng làm hại không chỉ những người cuối cùng mà còn cả hội thánh.

Với mục đích này, ông đã đến gặp Apollonius, tổng thống của Syria và Phoenicia, rằng trong các kho báu của đền thờ có vô số tài sản, trong đó cùng với kho báu của nhà thờ, có rất nhiều tài sản thuộc về tất cả các quốc gia, và ông nói thêm rằng tất cả những tài sản này có thể chuyển vào tay Caesar.

(2 Ma-cô 3:5-6)

Apollonius đưa tin cho vua Simon, người nổi tiếng với sự tham lam của mình, và ngay lập tức ông ta đã gửi quân đội của người bảo quản kho báu hoàng gia đến Jerusalem để đưa kho báu được đề cập đến vào kho báu hoàng gia.

Khi Heliodorus, khi đến Jerusalem, bắt đầu lấy tài sản của nhà thờ và cướp bóc số tiền được thu thập và lưu trữ để nuôi dưỡng người nghèo và người du lịch, góa phụ và trẻ mồ côi, thì ông, như được báo cáo chi tiết trong 3 chương thứ hai của sách Maccabeus, đã bị trừng phạt bởi Thiên Chúa: ông đã bị roi tàn bạo với

Một thiên thần đã nói với ông rằng ông đã gần chết, và do đó, ông đã buộc phải trở lại với nhà vua, không tuân theo lệnh của ông.

Không lâu sau đó, vua Seleucus bị những người thân cận của mình giết hại; anh trai của ông là Antiochus, người được gọi là Epiphanes, có nghĩa là sáng; ông còn xấu xa hơn cả người tiền nhiệm của mình.

Một số người thường gọi Antiochus là Epiminus, nghĩa là điên: ông nổi loạn điên cuồng chống lại Thiên Chúa thật và đền thờ của Ngài, là hình ảnh của một kẻ chống Kitô tương lai [Antiochus IV Epiphanes, vua Syria 176-164 trước Công nguyên.

Hy Lạp, người chiếm ngôi sau cái chết của anh trai mình, đặc biệt có sự kiêu ngạo quá mức (2 Ma-các 5:21; 9:8); ông gọi mình là Thiên Chúa và lấy biệt danh Zeus Olympic; ông ra lệnh cho tất cả các công dân của mình chỉ thờ một vị thần <unk> Zeus Olympic, mà ông tự nhận dạng mình; tức là

Trong thực tế, Antiochus đã ra lệnh thờ phượng mình như Thiên Chúa (2 Ma-cơ 6:7). Trong số người Do Thái có những người có khuynh hướng theo ngoại giáo theo hình thức Hy Lạp; họ đại diện cho một đảng đặc biệt ở Jerusalem, được hỗ trợ bởi Antiochus.

Một vị thượng tế tôn giáo, Onias, bị anh trai ông, Jesus, lật đổ, đổi tên thành Jason, mua chức vụ thượng tế từ Antiochus và được phép đưa ra các trò chơi Hy Lạp, làm tăng thêm số lượng kẻ phản bội tôn giáo thật.

Ba năm sau, Jason bị Menelaus lật đổ, người đã đề nghị một mức giá cao cho chức vụ tổng tư tế mà ông giữ bằng những cách thấp kém nhất: vì vậy Menelaus đã giết Onias.

<unk> Antiochus đã thực hiện một cuộc hành quân vào Ai Cập và đã dự định chinh phục hoàn toàn nó, nhưng bị ngăn chặn bởi tin đồn về cuộc tấn công của người La Mã (năm 168).

Giữa các chiến dịch đầu tiên và thứ hai vào Ai Cập, Antiochus đã cướp phá đền thờ Jerusalem (Macc. 1:21), và khi trở về cuối cùng từ Ai Cập, ông ra lệnh hủy bỏ việc thờ phượng Đức Giê-hô-va, cắt bì, tôn trọng ngày Sa-bát và sự khác biệt giữa sạch và không sạch; sách thánh ông ra lệnh đốt cháy; ra lệnh xây dựng các bàn thờ,

Những người, dưới sự đe dọa của cái chết, mọi người phải dâng tế lễ cho Zeus Olympic (1 Maccabees 1:41; 2 Maccabees 5:24); 15 Kislev năm 168

trong đền thờ đã được đặt một bàn thờ cho Zeus Olympic (2Mac.6:2; 1Mac.1:54) và 25 ngày Kislev đã được thực hiện lễ hiến tế đầu tiên, trên núi Gharizim đã được thiết lập đã được thiết lập sự thờ phượng Zeus Xeni (2Mac.6:2).

Tuy nhiên, nhiều người vẫn trung thành với đức tin của họ, bất chấp sự tra tấn khủng khiếp.

Tại Modina, gần Joppa, ông đã giết chết một người đứng đầu Syria trước bàn thờ ngoại giáo, và cuộc nổi dậy vũ trang của người Do Thái đã bắt đầu Antiochus quyết định đàn áp ông bằng sức mạnh quân sự; nhu cầu về tiền đã buộc ông phải chia quân đội của mình thành hai phần; với một nửa, ông đã tự đi đến các tỉnh phía đông để thu thập

Người ta cho rằng ông là người đứng đầu của một nhóm người Do Thái, và ông là người đứng đầu của một nhóm người Do Thái.

Vào ngày 25 tháng Chín năm 165, ba năm sau khi thực hiện lễ hiến tế ngoại giáo đầu tiên, đền thờ được thanh tẩy và thánh hóa với một lễ hội lớn, trong đó đã được quyết định tổ chức một lễ hội hàng năm để tưởng nhớ ngày vinh quang (1 Ma-cô 4: 59), được gọi là "Lễ tân" (Giăng 10: 22).

Trong khi đó, Antiochus không thành công nhiều ở phương Đông; ông đã cố gắng cướp phá ngôi đền giàu có của Nanea ở Elymaida, nhưng đã bị người dân trục xuất và qua đời vào năm 164 tại Thebe sau khi nhận được tin xấu từ Giu-đa (1 Ma-c.6:4).

Antiochus được miêu tả là kẻ thù của Chúa, dân Ngài và Covenant (1 Ma-các.1:10), trong New <unk> như là một hình ảnh của kẻ thù Đấng Christ (Khải huyền.13:5).

Một người tên là Jason, anh em họ của An-ni-a, muốn chiếm quyền tư tế của người khác.

Muốn làm hài lòng nhà vua, người yêu quyền lực không xứng đáng này đã bày tỏ trước mặt ông tình yêu của mình đối với luật pháp, phong tục và phong tục dân sự của người Hy Lạp và hứa sẽ áp dụng chúng giữa người Do Thái: nhận được tiền và lời hứa của mình quyền lực của tổng tư tế, Jason đã tước đi quyền lực của anh trai mình, thánh Onius và bắt đầu

để thay thế những luật pháp tốt đẹp của người Do Thái bằng những luật lệ bất hợp pháp của những người ngoại quốc.

Ở chân núi Si-ôn, ông đã thiết lập những nơi cho các hoạt động giải trí, các trường học trong đó các giáo huấn triết học Hy Lạp được thực hiện, và đã thiết lập các sân chơi cho các thanh niên; Jason thậm chí đã thiết lập, bất chấp lệnh cấm trực tiếp của luật pháp, trong thành phố thánh, những ngôi nhà du mục, nơi mà hành vi ngoại tình được thực hiện mà không bị trừng phạt; những ngôi nhà không cần thiết này

chủ yếu là những người trẻ học nghệ thuật Hy Lạp.

Jason đã gây ra sự gian ác của người Hy Lạp ở Jerusalem và đã làm cho nhiều người từ bỏ sự thờ phượng đúng đắn, cho đến khi cả các linh mục của họ cũng rời khỏi đền thờ để tham gia vào các cuộc biểu diễn, chạy bộ, đấu vật và các trò chơi khác và những hoạt động hư hỏng ngoại quốc.

Họ quên luật pháp của Đức Chúa Trời, dễ dàng hướng về sự gian ác.

Nhưng khi thấy những điều ác đang xảy ra ở đó, rất nhiều giáo sĩ và những người kính sợ Chúa đã khóc lóc về sự hủy hoại giao ước của Chúa và về việc thành phố thánh bị ô uế. Và họ đã khóc cho những người đồng bào của họ, những người đi theo những bước chân của một người lãnh đạo mù, Jason, những người đã từ bỏ Chúa và danh Chúa vì tình yêu thương.

Luật pháp đã bán sự tin tưởng của cha mẹ và đã đưa ra rất nhiều sự cám dỗ và sự sụp đổ trong dân Chúa.

Jason đã sử dụng quyền lực bất hợp pháp của mình trong ba năm, sau đó bị trục xuất bởi một người khác, một người yêu quyền lực và theo đuổi sự gian ác của người Hy Lạp, <unk> Menelaus; do đó, Jason phải chịu đựng những gì trước đây đã gây ra cho anh trai công chính của mình, Onias.

Menelaus đã cho vua nhiều tiền hơn và để đổi lấy quyền lực của tổng tư tế; khi trục xuất Jason, ông đã khiến cho một quan chức hoàng gia độc ác và một cựu tổng tư tế, công chính Onias bị giết hại.

Tuy nhiên, Menelai cũng không lâu được làm tổng tư tế: quyền lực của tổng tư tế đã bị anh trai ông, Lisimac, lấy đi, người đã cho vua nhiều tiền hơn nữa; Menelai cũng bị trục xuất như Jason.

Menelai, muốn trả thù cho cái chết của anh trai mình, đã mua quyền của vua để trừng phạt người dân Jerusalem bằng cái chết và nhiều người trong số họ, đã nhận được quyền lực của vua với tư cách là tổng tư tế.

Vì sự ồn ào và bạo loạn ở thành Giê-ru-sa-lem, vì tội ác của dân ngoại ngày càng tăng, và tội lỗi đang được công khai, và vì sự trừng phạt của công chính của Chúa, và vì sự trừng phạt của công chính của Ngài.

Có một dấu hiệu kỳ diệu cho thấy cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời đang đến trên thành phố: thấy một đội quân trong không khí, mặc áo khoác bằng vàng và có mũ bảo hiểm trên đầu, những người lính cưỡi ngựa chiến đấu với nhau, cầm kiếm và giáo trong tay, một người cắt nhau bằng kiếm, một người cắt nhau.

người ta nhấc giáo và khiên lên, người thứ ba bắn tên vào nhau, nói cách khác, làm tất cả những gì thường được thực hiện trong chiến tranh; từ áo giáp và vũ khí của chiến binh phát ra ánh sáng lửa.

Trong suốt bốn mươi ngày, tất cả mọi người dân thành Giê-ru-sa-lem đều kinh ngạc và bất ngờ, mỗi người nói với nhau: "Điều này có nghĩa là gì?"

Và tin tức đã được đưa đến Jerusalem rằng: "Vua đã chết trong chiến tranh. Người đã xuống Ai-cập". Và những người cao quý nhất của Jerusalem đã vui mừng và vui mừng, vì họ đã chết.

Khi họ thấy rằng người cuối cùng đã không chết mà còn sống và được đưa từ Ai Cập về Syria, họ đã quyết định không tuân theo anh ta và không trả thuế nữa, vì vậy họ đã chuẩn bị chiến đấu với anh ta.

Vua tức giận và đến Jerusalem với một đội quân lớn, và họ đã đóng cửa trước mặt ông, nhưng họ không thể chống lại ông một cách mạnh mẽ, bởi vì những người bị bao vây đã phát sinh sự chia rẽ, đặc biệt là những người chuyển sang sự xấu xa của người Hy Lạp.

Menelai, một thầy tế lễ giả mạo, đã nuôi dưỡng sự hài lòng của nhà vua.

Sau khi chiếm được thành phố, vua ra lệnh không chỉ giết chết mọi người trên đường phố mà còn giết chết mọi người trong nhà, nam, nữ, già, trẻ em và trẻ sơ sinh. Trong ba ngày, số người bị giết lên đến tám mươi ngàn người, và buộc và ném vào nhà tù bốn mươi ngàn người; gần như như như vậy.

được bán cho các chiến binh làm tù binh.

Trong sự kiêu ngạo của mình, nhà vua, dưới sự lãnh đạo của kẻ phản bội đất nước và luật pháp <unk> Menelaus, đã dám vào đền thờ của Thiên Chúa; ở đây, ông đã lấy bàn thờ vàng, chiếc đèn vàng, bình hương bằng vàng và tất cả các bình quý giá mà các vị vua đã hiến tặng để trang trí đền thờ; ông cũng đã lấy tấm rèm, vương miện và những thứ khác.

Những đồ trang trí bằng vàng và những gì họ tìm thấy, vàng và bạc được giấu kín.

Sau khi tàn phá và làm ô uế đền thờ của Đức Chúa Trời, phá hủy thành phố và làm đầy máu và khóc lóc, vua trở lại An-ti-ốt, và ở Giê-ru-sa-lem và trên khắp xứ Giu-đa, An-ti-ốt để lại những kẻ tra tấn tàn bạo hơn chính mình để tra tấn người Do Thái.

Sau một thời gian, Antiochus đã ra lệnh cho tất cả mọi người trong vương quốc của mình, bất kể họ là người thuộc các bộ lạc nào, cùng với ông tôn thờ các vị thần Hy Lạp và tuân thủ các luật pháp Hy Lạp.

Không chỉ những người dân ngoại đều đồng ý làm theo mệnh lệnh này mà còn nhiều người trong số người Do Thái cũng làm theo mệnh lệnh này, họ dâng tế lễ cho thần tượng và vi phạm ngày Sa-bát.

Vài ngày sau, hoàng đế ra lệnh, và ông ta gửi một người đàn ông đến từ An-ti-ô-xi-ô, một người phụ nữ của vua.

thịt lợn bị cấm.

Đồng thời, Antiochus ra lệnh biến đền thờ Chúa thành một ngôi đền thần tượng: đặt tượng Sao Mộc trong đó và gọi nó là đền thờ Sao Mộc Olympic.

Và vua Bát-sê-ra-gi-ên cùng với những người lính của vua đến Giê-ru-sa-lem, và làm theo lệnh của vua, và làm ô-uế đền thờ của Đức Giê-hô-va, và đặt các hình tượng, và làm cho người dân của Đức Chúa Trời phạm tội.

Nhiều người trong số họ không có tâm hồn cứng rắn và vội vàng dâng tế lễ cho các hình tượng; những người trong số họ đặc biệt mạnh mẽ trong đức tin đã chạy trốn đến các ngọn núi và sa mạc và ở đây, để thoát khỏi sự đau khổ và bảo vệ mình khỏi sự ô uế của sự thờ phượng ngoại quốc, ẩn náu trong các hang động và hang động.

Những người còn lại trong thành phố bị bắt và bị ép buộc phải đi lễ sinh nhật của vua và các lễ hội ngoại giáo khác để dâng tế lễ cho các thần tượng.

Mọi người ở Giê-ru-sa-lem đều sợ hãi, và không ai dám công khai nói mình là người Do Thái.

Trong thời gian đó, một người đàn ông bị vua sai đến để tra tấn được báo cáo rằng hai người phụ nữ Do Thái đã cắt bì con cái của họ theo luật pháp.

Sau đó, người đàn bà bị tra tấn bị bắt và đưa đi trong thành phố để bị quấy rầy. Sau đó, họ bị ném xuống tường thành, làm cho các bà mẹ và trẻ em phải chịu sự tử hình.

Sau khi biết rằng một số người Do Thái đang tụ tập tại một hang động gần thành phố để cử hành ngày Sa-bát, người tra tấn ra lệnh đốt tất cả họ.

Và một trong những người đứng đầu trong số các giáo sư, tên là thầy tế lễ Eleazar, một người đàn ông già, tóc vàng, đẹp trai, rất khôn ngoan và tôn trọng, được biết đến như một trong những giáo sư đầu tiên ở Jerusalem, là một trong bảy mươi hai.

Những người dịch Kinh Thánh từ tiếng Do Thái sang tiếng Hy Lạp cho vua Ptolemy Philadelphus của Ai Cập.

Kinh Thánh kể lại những đau khổ của người cha trung thực này như sau.

Khi Ê-li-sa-rơ bị đưa đến chỗ kẻ hành hạ và bị ép ăn thịt lợn, ông đã chấp nhận chết một cái chết đau khổ vinh quang cho luật pháp của Đức Chúa Trời hơn là tiếp tục sống một cuộc sống vô danh và nổi giận của Đức Chúa Trời bằng cách vi phạm luật pháp đó.

Như vậy, Eleazar tự nguyện chịu đựng đau đớn, bị nhổ ra vì bị ép phải chạm vào thịt ô uế. Ông đã đặt ra một ví dụ cho những người Do Thái khác, những người cũng bị đe dọa bởi luật pháp của Thiên Chúa, bằng cách dạy họ rằng họ không nên phạm tội

để cứu mạng sống trần gian, đừng để sự gắn bó với nó làm cho Đức Chúa Trời nổi giận vì vi phạm luật pháp.

Một số người ngoại quốc đã quen biết Lazarus từ lâu, và vì thương xót anh ta, họ bí mật đưa cho anh ta thịt lợn thay vì thịt lợn, một loại thịt khác không bị cấm theo luật pháp, và nói trong tai:

Hãy lấy và ăn thịt lợn trước mặt mọi người, và tất cả mọi người sẽ thấy bạn ăn thịt lợn mà nhà vua ra lệnh ăn, và như vậy bạn sẽ tránh khỏi sự đau khổ và chết.

Tôi sẽ sẵn sàng đi vào địa ngục hơn là thổi phồng cơn thịnh nộ của Chúa bằng cách vi phạm luật pháp thánh của Ngài, và tôi không nên, khi đã đạt đến tuổi già như vậy, giả vờ theo cám dỗ của nhiều thanh niên, khi họ thấy tôi làm những gì bạn khuyên tôi, họ sẽ nói: "Đây là Eleazar đã chết trong tuổi già sâu sắc.

Luật pháp của tổ tiên chúng ta cho luật pháp của dân ngoại",<unk> và vì sự giả dối của tôi, họ sẽ từ bỏ Thiên Chúa thực sự và bị tiêu diệt, nhìn vào ví dụ của tôi, vì tình yêu cuộc sống thế giới, họ sẽ bắt đầu khinh thường luật pháp của Thiên Chúa và quay sang sự gian ác của người Hy Lạp, và tôi sẽ xấu hổ về tuổi già của mình, là thủ phạm của sự chết.

Có rất nhiều nước.

Nếu tôi thoát khỏi sự trừng phạt của con người, thì tôi sẽ không thoát khỏi sự trừng phạt của Chúa trong đời này hay sau khi chết trong mộ; tốt hơn là tôi chết bây giờ, và chết vững vàng, không ngã xuống trong sự đau khổ cho luật pháp thánh, tôi sẽ trang trí lòng dũng cảm cho tuổi già của tôi và để lại cho giới trẻ một ví dụ tốt để bắt chước.

Trong cơn đau đớn lớn, khi thầy tế lễ của Chúa sắp chết vì những vết thương dữ dội, ông kêu cầu Chúa qua những tiếng rên rỉ:

Lạy Chúa biết mọi thứ và đầy lòng thương xót, Chúa cũng biết rằng mặc dù tôi có thể thoát khỏi cái chết, nhưng với niềm vui và tình yêu, tôi sẵn sàng chịu những vết thương dữ dội, chịu đựng những đau đớn nặng nề trong cơ thể của tôi, vì tôi đau khổ vì sự vinh hiển của danh thánh của Chúa.

Sau khi nói vậy, ông qua đời, không chỉ để lại cho những người trẻ tuổi mà còn cho tất cả người Do Thái trong cái chết của mình một gương về lòng can đảm.

Câu chuyện về những đau khổ của Thánh La-xa-rơ được bổ sung bởi truyền thuyết sau: sau khi bị đánh đập tàn bạo, họ đổ giấm mạnh vào mũi của ông, có mùi hôi thối, và sau đó ném vào lửa, <unk> ông cầu nguyện với Chúa để Chúa chấp nhận sự đau khổ và cái chết của mình, như một hy sinh cho tất cả mọi người.

Người Do Thái đã phản bội linh hồn mình.

Sau cái chết tử đạo của Thánh Eleazara, bảy người anh em cùng với mẹ bị bắt; vì họ thuộc về một gia đình quý tộc, họ được gửi đến An-ti-ô-chi để thử thách vua.

Ở đây, trái với luật pháp, nhà vua bắt họ ăn thịt lợn, được coi là một dấu hiệu rõ ràng của sự từ bỏ Chúa Vị Quân Vũ, người mà người Do Thái tin tưởng, và một sự gia nhập vào sự gian ác của người Hy Lạp, mà người Do Thái sợ hãi sự đau khổ.

Bảy người anh em được đề cập, những người được học sinh của thầy tế lễ bị thương và là giáo viên của Giê-ru-sa-lem là Ê-li-a-sa, nhớ rõ lời khuyên của ông và kiên trì trong lòng sùng kính của họ: họ không vâng lời vua, họ không chấp nhận bất cứ điều gì để vi phạm luật pháp.

Một trong những anh em lớn tuổi nhất đã chịu trách nhiệm trả lời vua:

Vua hỏi: "Vậy ngươi muốn hỏi gì? Chúng ta sẵn sàng chết hơn là phạm luật lệ của tổ tiên". Vua tức giận và nói: "Hãy đốt bếp và nồi".

Khi lời đó được thực hiện, nhà vua ngay lập tức ra lệnh cho người thanh niên nhận lời trả lời cắt lưỡi, cạo da, cắt bỏ các thành phần cơ thể trước mặt những người anh em và mẹ khác.

Vua ra lệnh đưa vị tử đạo bị mất tất cả các chi thể nhưng vẫn còn sống và bị đốt trên chảo. Khi khói bốc lên, các anh em cùng với mẹ khuyên nhau hãy dũng cảm chịu chết, nói:

<unk> Chúa nhìn thấy và thực sự thương xót chúng ta, như Moses đã tuyên bố trong bài hát của mình trước mặt người dân; "và sẽ thương xót những nô lệ".

Khi một người đã chết, họ đưa người kia ra để quấy rầy và kéo da của anh ta ra khỏi đầu, và hỏi liệu anh ta có muốn ăn (thịt lợn) trước khi bắt đầu hành hạ, cắt xác của anh ta thành từng bộ phận không? Anh ta trả lời bằng ngôn ngữ bản địa: "Không".

Vì thế, ngài cũng chịu đựng những đau khổ như người trước, và khi thở cuối cùng, ngài nói: "Ngươi, kẻ tra tấn, đã lấy đi cuộc sống hiện tại của chúng ta, nhưng Chúa của thế giới sẽ khiến chúng ta, những người đã chết vì luật pháp của Ngài, sống lại cho cuộc sống vĩnh cửu.

Sau đó, anh trai thứ ba bị quở trách, và khi yêu cầu đưa ra lưỡi, anh ta ngay lập tức đưa nó ra, không sợ hãi, đưa tay ra, và can đảm nói: Tôi đã nhận được chúng từ trời, và tôi không hối tiếc cho luật pháp của nó, và tôi hy vọng sẽ nhận lại từ nó.

Vua và tất cả những người ở đó đều ngạc nhiên về sự dũng cảm của cậu bé, và khi cậu bé này chết, họ cũng đã tra tấn và hành hạ cậu bé thứ tư.

"Ngươi không được sống lại". Sau đó, người thứ năm được đưa ra và bắt đầu bị tra tấn. Ông nhìn vua và nói:

"Ngươi là người có quyền trên con người, và ngươi tự làm theo ý muốn của mình. Nhưng đừng nghĩ rằng dòng dõi của chúng ta đã bị bỏ rơi bởi Đức Chúa Trời. Hãy chờ đợi cho đến khi ngươi và dòng dõi của ngươi thấy bàn tay của Đức Chúa Trời lớn lao trong việc trừng phạt".

Xin đừng để mình bị lừa dối, bởi vì chúng ta đang chịu đựng điều này cho chính mình, vì chúng ta đã phạm tội trước mặt Đức Chúa Trời của chúng ta, vì điều đó đã xảy ra một cách đáng ngạc nhiên [tức là sự bách hại và đau khổ của người Do Thái].

Nhưng đáng ngạc nhiên và đáng nhớ nhất là người mẹ, người đã chứng kiến bảy đứa con trai của mình chết trong một ngày, đã chịu đựng nó một cách vui vẻ với hy vọng vào Chúa.

Với những cảm xúc dũng cảm và củng cố tư duy nữ tính bằng tinh thần nam tính, bà đã khuyến khích mỗi đứa con trai bằng ngôn ngữ mẹ đẻ và nói với chúng:

"Ta không biết ngươi ra sao trong bụng ta. Ta không tạo ra linh hồn và sự sống cho ngươi, ta cũng không tạo ra thân thể của ngươi.

Nhưng Antiochus nghĩ rằng anh ta bị khinh bỉ, và nghĩ rằng lời nói này là một lời sỉ nhục, anh ta đã thuyết phục người trẻ nhất còn lại, không chỉ bằng lời nói mà còn bằng lời thề rằng sẽ làm giàu và hạnh phúc cho anh ta nếu anh ta từ bỏ luật pháp của cha, rằng anh ta sẽ là bạn của anh ta và sẽ giao phó cho anh ta những điều đáng kính.

vị trí.

Nhưng khi cậu bé không nghe lời, vua gọi mẹ và thuyết phục mẹ khuyên con trai bảo vệ bản thân. Sau nhiều lần thuyết phục, mẹ đã đồng ý thuyết phục con trai. Cô nghiêng về phía cậu bé và cười nhạo kẻ tra tấn tàn bạo, nói bằng tiếng mẹ đẻ: <unk> con trai.

Xin hãy thương xót tôi, người đã mang em trong bụng chín tháng, và đã cho em bú sữa trong ba năm. Xin hãy nhìn trời và đất, và xem tất cả mọi thứ ở trên đó. Chúa đã tạo ra tất cả từ không, và con người cũng vậy.

Đừng sợ kẻ giết người này, nhưng hãy làm cho anh em của bạn xứng đáng và chết đi, và bởi lòng thương xót của Thiên Chúa, tôi sẽ mua lại bạn và anh em của bạn.

Tôi không vâng lời lệnh của vua, nhưng chỉ tuân theo luật pháp mà ông Moses đã ban cho tổ tiên chúng tôi. Và bạn, người đã âm mưu tất cả những tai họa cho người Do Thái, sẽ không thoát khỏi bàn tay của Thiên Chúa. Chúng tôi đang chịu đựng tội lỗi của chúng tôi.

Nếu Đức Giê-hô-va hằng sống tức giận chúng ta một chút, thì Ngài sẽ thương xót chúng ta một lần nữa. Nhưng ngươi, kẻ gian ác và gian ác nhất trong mọi người, không phải là vô ích, vì ngươi tự cao lên trong hy vọng giả mạo để giơ tay lên những người tôi tớ của Ngài; vì ngươi vẫn chưa rời khỏi.

Sự phán xét của Đấng Toàn Năng, Đấng Nhìn Nhìn.

Các anh chị em của chúng tôi, những đau khổ trong một thời gian ngắn sẽ mang lại cho bạn sự sống vĩnh cửu, nhưng bạn sẽ chịu sự trừng phạt công bằng của Thiên Chúa.

Tôi cũng như các anh em của tôi, tôi trao ban cả linh hồn và cơ thể cho luật pháp của cha, cầu xin Chúa, để Ngài sớm thương xót người dân, và để bạn bằng sự đau khổ và trừng phạt thừa nhận rằng chỉ có một Thiên Chúa, và để tôi và các anh em của tôi có thể kết thúc cơn thịnh nộ của Đấng Toàn Năng, công bằng đã xảy ra trên tất cả các dòng dõi của chúng tôi.

Vua giận dữ đã đối xử với ông ta một cách tàn bạo hơn với những người khác, tức giận với sự chế nhạo. Và ông ta đã kết thúc cuộc đời trong sự thanh sạch, hoàn toàn tin cậy vào Chúa.

Khi thấy điều này, người mẹ hạnh phúc, tên là Solomonia, tràn đầy niềm vui không thể diễn tả được, vì đã đưa những đứa con của mình đến với Chúa, và đứng trên thân thể của họ, cô đã giơ tay lên, và khi cầu nguyện với những giọt nước mắt vui mừng, cô đã giao linh hồn của mình vào tay Chúa.

Vì vậy, người mẹ đã chết cùng với con cái của mình, đưa linh hồn cho luật pháp của Chúa Toàn Năng [Cuộc kết thúc của các vị tử đạo thánh liên quan đến năm 166 trước Công nguyên].

Và Chúa đã thấy sự thương xót đối với dân tộc Do Thái vì đã đổ máu cho các tôi tớ của Ngài, và Ngài đã cho ra một người trong số họ, một người xuất thân từ dòng dõi của các linh mục và được gọi là Maccabeus.

Sau đó, ông đã giết tất cả những người đã trốn thoát khỏi sự gian ác của người Hy Lạp, và thanh tẩy đền thờ khỏi các thần tượng, về những gì được tường thuật rộng rãi trong sách Maccabees.

Trong đời vua An-ti-ô-chô, vua An-ti-ô-chô đã bị bệnh nặng, và ruột của ông đã bị sâu, và mùi khó chịu đã xuất hiện.

Khi đó, theo lời tiên tri của người tử đạo trẻ nhất (Ma-cơ 7:34-35), người ác An-ti-ô-chô buộc phải thừa nhận quyền toàn năng của Đức Chúa Trời thật mà trước đây ông đã xúc phạm, và sau khi bị bách hại, ông đã cầu nguyện với Ngài.

Nhưng Chúa không thương xót người mà không thương xót người khác: Antiochus không thực sự ăn năn, chết một cái chết độc ác, gây ra cho tất cả mọi người ý tưởng về sự phán xét công bằng của Thiên Chúa.

Và tất cả mọi thứ đều tôn vinh Thiên Chúa toàn năng, như bây giờ và mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi mãi

Sự khôn ngoan của Thiên Chúa là trụ cột của số bảy, và ánh sáng của Thiên Chúa là ngọn đèn của bảy ngọn đèn, Maccabeus tất cả những người khôn ngoan, trước những người tử đạo và những người tử đạo, cùng với tất cả họ hãy cầu nguyện với Thiên Chúa, cứu rỗi những người tôn thờ bạn.